Bustes et peintures de Vénus - Eros - Mars
Statue d’Aphrodite armée. Marbre parian.
La gaine de l'épée est tenue par la déesse qui soulève la main droite. Elle traverse sa poitrine.1er siècle après J-C.C’est la copie d’une statue originale datée de – 400 et créée par un sculpteur de l’école de Polykleitos. C’est probablement Polykleitos le jeune.
La femme vue par Baudelaire:
Pages 35 et 36 :
« La radieuse Vénus antique, l’Aphrodite née de la blanche écume, n’a pas impunément traversé les horrifiques ténèbres du Moyen Age. Elle n’habite plus l’Olympe ni les rives d’un archipel parfumé. Elle est retirée au fond d’une caverne, magnifique, il est vrai, mais illuminée par des feux qui ne sont pas ceux du bienveillant Phoebus. En descendant sous terre, Vénus s’est approchée de l’enfer, et elle va sans doute, à de certaines solennités abominables, rendre régulièrement hommage à l’Archidémon, prince de la chair et seigneur du péché. »
Page 48 :
« On comprend bien alors qu’un pareil malheur ne puisse être réparé que par un miracle et on excuse l’infortuné chevalier de chercher encore le sentier mystérieux qui conduit à la grotte, pour retrouver au moins les grâces de l’enfer auprès de sa diabolique épouse. »
Dans
Charles Baudelaire
Naissance de la musique moderne
Richard Wagner et Tannhaüser à Paris
Editions Mille et une nuits (juin 2013)
Lettre de Charles Baudelaire à Richard Wagner en date du 17 février 1860 publiée en 1922.
Le texte intitulé « Richard Wagner et Tannhaüser à Paris » est paru en 1861.
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Vénus dans le jardin de Renoir, aux Collettes, à Cagnes sur Mer
Edicule abritant Vénus
Pierre
Issoudun, rue du Château (aujourd'hui Pierre Semard), vers 1870
François Boucher
Le sommeil de Vénus
Villa Ephrussi-Rothschild
La Vénus d'Arles
Vénus d'Arles
Moulage de la copie romaine de l'original grec de la statue de Vénus
-
- 400, - 301
-
Par Peru, 1683
Diane ou Vénus ?
La statue est découverte en 1651, sur le site de l'actuel théâtre antique. Jacques Peytret et Claude Terrin affirment que la statue ne peut être qu'une Vénus, déesse de la beauté.
La polémique entre les antiquaires, savants d'un côté et les lettrés arlésiens, pour la plupart membres de l'Académie enfle. L'antiquaire François Rebattu la présente comme une Diane, déesse de la chasse.
En 1684, Louis XIV réclame la statue. Les consuls arlésiens acceptent par fidélité au roi de s'en défaire.
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Sur avis de l'Académie royale de peinture et de sculpture, c'est une statue de Vénus qui entre dans les collections royales.
La statue de la Vénus d'Arles à la mairie
Vénus est aux Romains ce qu’Aphrodite est aux Grecs, la déesse de la séduction.
Renoir et Guino rendent hommage à la beauté féminine.
Statue de Vénus
Vénus 8 représentations
Gagarino (Russie)
Vénus au musée de Saint Germain en Laye
Par René Antoine Houasse (1672)
Détail
Par François Marot (1666 – 1719)
Copie d'une Vénus
Giosetta Fioroni
Roma 1932
Détail de la naissance de Vénus
1965
La récurrence de l'histoire provoque des variations de contemporanéité.
Stefan Zweig
Érasme
Grandeur et décadence d'une idée
Livre de Poche – Éditions Bernard Grasset – 1935
Page 57:
C'est la description du rythme de vie d’Érasme :
«Il évite les repas plantureux, il veille attentivement à la pureté et à la bonne préparation de ses aliments, il résiste aux séductions de Vénus et, avant tout, il redoute Mars.»
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Milan
Aphrodite et Éros avec les dauphins
De Milan 1905 - Marbre
Milieu 1er siècle- 2e siècle après J-C
Statue d'une Vénus complètement nue avec
un Eros ailé. Sculpté durant la période Impériale.
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Aphrodite avec un dauphin
1er – 2e siècle après J-C
Marbre
Elle est couverte d'un manteau et le porte de la main gauche pour protéger ses reins. Un dauphin indique l'origine marine de la déesse. Elle était probablement une décoration sculpturale d'une habitation.
Avignon
Musée lapidaire
Lécythe aryballisque à figures rouges. Eros
Le dieu Eros tend la main pour rattraper un objet (une balle ?). A côté, motif végétal.
Attique, Athènes. Vers 400 avant J-C.
Provenance : Nola, Italie du Sud.
Eros pourchassant une sauterelle, perchée sur épi de blé.
A ses côtés, un papillon.
Provenance inconnue. Collection vénitienne des Nani di San Trovaso.
Œuvre de destination inconnue, fin de l’époque hellénistique ou début de l’époque impériale ?
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Epichysis
Eros volant
Céramique à figures rouges
Apulie (Italie)
Vers 330 avant notre ère
Musée de la Vieille Charité
Section antiquité
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La Vénus noire
Attaï
Louise Michel, déportée sur la presqu'île Ducos, en Nouvelle Calédonie, à la suite de la Commune au moment des faits, évoque ainsi la mort d'Ataï dans ses célèbres Mémoires:
« Ataï lui-même fut frappé par un traître. Que partout les traîtres soient maudits ! Suivant la loi canaque, un chef ne peut être frappé que par un chef ou par procuration. Nondo, chef vendu aux blancs, donna sa procuration à Segou, en lui remettant les armes qui devaient frapper Ataï. Entre les cases nègres et Amboa, Ataï, avec quelques-uns des siens, regagnait son campement, quand, se détachant des colonnes des blancs, Segou indiqua le grand chef, reconnaissable à la blancheur de neige de ses cheveux.
Sa fronde roulée autour de sa tête, tenant de la main droite un sabre de gendarmerie, de la gauche un tomahawk, ayant autour de lui ses trois fils et le barde Andja, qui se servait d'une sagaie comme d'une lance, Ataï fit face à la colonne des blancs. Il aperçut Segou. Ah ! dit-il, te voilà ! Le traître chancela un instant sous le regard du vieux chef ; mais, voulant en finir, il lui lance une sagaie qui lui traverse le bras droit. Ataï, alors, lève le tomahawk qu’il tenait du bras gauche ; ses fils tombent, l'un mort, les autres blessés ; Andja s'élance, criant : tango ! tango ! (maudit ! maudit !) et tombe frappé à mort. Alors, à coups de hache, comme on abat un arbre, Segou frappe Ataï ; il porte la main à sa tête à demi détachée et ce n'est qu’après plusieurs coups encore qu'Ataï est mort. Le cri de mort fut alors poussé par les Canaques, allant comme un écho par les montagnes. [...] Que sur leur mémoire tombe ce chant d'Andja : Le Takata, dans la forêt, a cueilli l'adouéke, l'herbe bouclier, au clair de lune, l'adouéke, l'herbe de guerre, la plante des spectres. Les guerriers se partagent l'adouéke qui rend terrible et charme les blessures. Les esprits soufflent la tempête, les esprits des pères ; ils attendent les braves ; amis ou ennemis, les braves sont les bienvenus par delà la vie. Que ceux qui veulent vivre s’en aillent. Voilà la guerre ; le sang va couler comme l’eau sur la terre ; il faut que l'adouéke soit aussi de sang. »
~~Didier Daeninckx, dans son livre « Le Banquet des Affamés », évoque le destin d’Ataï.
Il était le chef d’une révolte canaque opposée à l’attribution de terres ancestrales à de nouveaux et nombreux colons, en 1878. Les autorités de l’époque prirent peur de lui. Ils proposèrent une récompense de 200 Francs (somme considérable), mais personne ne s’aventura à le pourchasser.
L’administration arma des déportés de la Commune et de Kabylie pour rapporter sa tête. Mais, c’est un auxiliaire canaque qui le décapita. La tête du chef rebelle arriva à Nouméa puis fut envoyée pour la France. Il aurait été entreposé au musée Broca. Puis, on dit avoir perdu sa tête.
~~Le 5 juillet 2011, le mensuel de Nouvelle Calédonie "Le Pays" annonce que le crâne d'Ataï a été retrouvé au Jardin des Plantes dans les réserves entreposées là pendant les travaux de restauration du Musée de l'Homme.
Le 28 août 2014 les crânes d'Ataï et d'Andja ont étés remis officiellement par la ministre des Outre-mer, George Pau-Langevin, aux clans de l'aire coutumière concernée (Xaracuu).
Le crâne du grand chef Ataï et de son compagnon, le sorcier Andja, arriveront en Nouvelle-Calédonie le 2 septembre 2014. Ils seront déposés à la tribu de Petit-Couli à Sarraméa pendant un an, puis de nouvelles cérémonies se dérouleront lors de la levée de deuil. Les crânes seront ensuite déposés définitivement à l'ancienne tribu de Winrinha, tribu de ces guerriers du clan Dawaeri.
* Saartjie Baartman, de son vrai nom Sawtche, surnommée la « Vénus hottentote », serait née aux abords de la Gamtoos River (Cap-Oriental) aux alentours de 1789 dans l'actuelle Afrique du Sud au sein du peuple Khoïkhoï (Khoïsan), le plus ancien de la région sud de l'Afrique. Elle meurt à Paris le 29 décembre 1815.
Son histoire, souvent prise pour exemple, est révélatrice de la manière dont les Européens considéraient à l'époque ceux qu'ils désignaient comme appartenant à des « races inférieures».
Elle symbolise également la nouvelle attitude revendicative des peuples autochtones quant à la restitution des biens culturels et symboliques ainsi que des restes humains qui figurent dans les musées du monde entier.
~~A l’Académie de médecine de Paris, en 1817, l’anatomiste Georges Cuvier fonde des thèses racistes sur l’observation du moulage du corps de Saartjie Baartman.
Sept années plus tôt, la Sud-Africaine quittait son pays natal, emmenée par son maître Caezar.
Débarquée à Londres, elle est exhibée dans les foires aux monstres et les fêtes foraines de la capitale et impose une seule condition : que le public ne la touche pas.
Lorsque l’Institution africaine est mise au courant, elle intente un procès pour esclavagisme à Caezar.
Mais le témoignage de Saartjie, qui dit se considérer comme une actrice, disculpe son maître. Ils décident alors de quitter Londres et de partir pour Paris, après avoir fait baptiser Saartjie…
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Saartjie Baartman, de son vrai nom Sawtche, surnommée la " Vénus hottentote ", serait née aux abords de la Gamtoos River ( Cap-Oriental) aux alentours de 1789 dans l'actuelle Afrique du Sud au sein
Vénus Hottentote
Moulage et squelette
Vers 1940
Le 29 avril 2002, a eu lieu, dans les locaux de l’ambassade d’Afrique du Sud en France, une cérémonie de restitution des restes de la dépouille.
” Par la loi du 6 mars 2002, la France a décidé de remettre à la République d’Afrique du Sud la dépouille de Saartjie Baartman, décédée à Paris en décembre 1815 et dont les restes ont été conservés jusqu’à ce jour au Muséum national d’histoire naturelle (…) Cette restitution témoigne de la volonté de la France et de la République d’Afrique du Sud de rendre sa dignité à Saartjie Baartman et de faire en sorte que sa dépouille puisse reposer en paix en Afrique du Sud… »
Musée de l’Homme
Paris
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Le crâne du chef kanak Ataï bientôt de retour en Nouvelle-Calédonie
Il dormait dans les réserves du Musée de l'Homme à Paris depuis la fin du XIXème siècle. Retrouvé en 2011, le crâne d'Ataï, chef de l'insurrection de 1878 contre les colons français, tué ...
Statuette d'Aphrodite à genoux dans une coquille
Terracotta
275 – 200 après J-C
Milan
Dans la mythologie antique, Vénus est née de l'écume des flots, de la semence d'Ouranos tombée de la mer lorsqu'il est castré par son fils Cronos.
Botticelli représente la venue au monde de Vénus, déesse de la beauté. Il la représente nue dans sa coquille. Une des trois Grâces lui tend une cape pour la couvrir.
A la fin du XVe siècle, l’Église n'est plus l'unique commanditaire des artistes. Des clients fortunés vont demander aux artistes des scènes narratives tirées de la littérature, de la mythologie antique et plus de la Bible.
A considérer les statuettes de bronze, Vénus et Éros devaient avoir leurs fidèles à Narbonne.
La Vénus de Lespugues
Musée Requien à Avignon
Vénus de Lespugue (Haute-Garonne)
Statuette sculptée en ronde brosse dans un fragment de défense de mammouth.
Age : Würm III, Gravettien
Moulage
Musée Requien
Avignon
La reine de Lespugue - Vénus
Vénus de Lespugue (Haute-Garonne)
Ivoire
Aurignacien (30 0000 à 18 000 avant notre ère).
Paléolithique supérieur
Statuette féminine
Musée de l’Ardenne
Charleville-Mézières
Vénus de Lespugue.
Grotte des Rideaux, Lespugue, Haute- Garonne
Datation : - 24 à – 22 000 avant notre ère, Gravettien.
Matière : ivoire de mammouth.
Dimension : 147 mm de haut, 60 mm de large et 36 mm d’épaisseur.
Découverte en 1922, elle fut endommagée par un coup de pioche malencontreux.
La tête est petite et ovoïde, sans détails anatomiques. Des traits gravés plus ou poins parallèles pourraient figurer la chevelure.
Selon les canons des Vénus paléolithiques, les seins et les fesses sont très volumineux, pratiquement sphériques et les jambes sont courtes terminées par des ébauches de pieds.
Dans le dos, une série de stries longitudinales parallèles partant d’un trait horizontal sous les fesses sont interprétées comme une sorte de pagne.
Musée de l’Homme, Paris, Anthropologie.
Museum d’histoire naturelle
Marseille
Vénus de Lespugue
Tautavel
Vénus de Lespugue
Ivoire de mammouth
Grotte des Rideaux, Lespugue, Haute-Garonne, France.
Vers - 23 000 ans
Gravettien – Paléolithique supérieur
Musée de l’Homme
Paris
Cette exceptionnelle statuette a été découverte dans un habitat préhistorique, vers le fond de la grotte des Rideaux à Lespugue, à l’écart du foyer. Elle est faite d’un emboîtement de volumes anatomiques, organisés en respectant une symétrie. Des traits finement gravés ont été interprétés tantôt comme un pagne tantôt comme une chevelure. En retournant cette statuette, on peut, en effet, y lire une autre figure. Son utilisation reste inconnue.
C'est la première fois que je la vois de dos. Quelle croupe!
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Picasso et la Vénus de Lespugue découverte en 1922.
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A Blois :
François Boucher
1703 – 1770
Psyché refusant les honneurs divins
Vers 1740
Huile sur papier marouflé sur toile
L'histoire de Psyché est une fable morale relatée dans l’Âne d'or d'Apulée, auteur latin du 2e siècle.
Son sujet, l'amour, la fatalité, la séparation, la quête héroïque et la réunion des deux amants inspira de nombreux peintres. On voit ici Psyché refusant les offrandes apportées par ses concitoyens en hommage à sa beauté mortelle dans le temple même de Vénus sous le regard courroucé de celle-ci.
Cette esquisse témoigne de l'intérêt personnel du peintre pour la fable de Psyché qu'il traita à de multiples occasions.
A Blois :
Vénus et l'amour
Anonyme, Flandres
Début du 17e siècle
Huile sur bois
Mes dessins
Vénus et Mars
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Cesar Imperator
Max Gallo de l'Académie française
XO Editions, Paris, 200
page 41 :
« Qui oserait s'en prendre à un descendant de Vénus et de Mars ? »
page 64 :
« Ignorent-ils que Vénus a deux visages, qu'elle est aussi Venus Victrix, la combattante victorieuse, et qu'il a aussi dans sa lignée des rois légendaires, et Mars, dieu de la Guerre ? »
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Plat de Vénus et Adonis
Argent - Arles
Les personnages à demi vêtus représentent Adonis et Vénus qui lui tend une fleur en geste d'affection. Adonis qui périra tragiquement lors d'une chasse au sanglier est un sujet fréquent dans l'art romain.
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Statuette de Vénus au bain.
Bronze
Site de la Verrerie à Arles
IIIe siècle
Elle faisait partie du mobilier décoratif d'une maison de ville. Un petit trou encore visible sous le pied permettait peur-être de la fixer à un socle en cristal de roche.
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Vénus montrant ses armes à Enée.
France XVIIe siècle
Huile sur toile.
La déesse Vénus montre à Enée (le fils qu’elle a eu avec un mortel, Anchise) les armes qu’elle a demandé pour lui au dieu Vulcain. Dans l’Enéide de Virgile, Enée doit le lendemain livrer contre Turnus la bataille décisive qui assurera aux Troyens, ses compagnons, leur installation en Italie. Ce destin exceptionnel annonce celui de Rome et d’une illustre famille, les Iulii dont sera issu César.
Rouen
Lavinia Fontana
Bologne, 1552 – Rome, 1614
Vénus et l’amour, 1592
Huile sur toile
A la fin de la Renaissance, Lavinia Fontana est un rare cas de femme peintre de par sa carrière et la reconnaissance qui lui est accordée.
L’interdiction faite aux femmes de cette époque d’entrer dans une académie ou une corporation leur ferme l’accès à la formation nécessaire au grand genre : la perspective, l’étude de nu et de l’anatomie. Comme de nombreuses jeunes filles pendant des siècles, elle ne peut se former qu’auprès de son père, Prospero Fontana, peintre d’histoire de premier pan de l’école de Bologne.
Rouen
Sisto Badalocchio
Parme, 1585 – Id, après 1674
Mars et Vénus
Huile sur toile.
Cette peinture pourrait être lue comme une allégorie de la paix : l’amour, figuré par Vénus, triomphant de la guerre, représentée par le dieu Mars. Certaine de sa séduction, la déesse capte du regard son amant prêt à repartir. Elle est allongée sur une couche. Dans une attitude contraire, dressée et dynamique, Mars est stoppé dans son élan par le regard que lui adresse Vénus. Les putti déshabillent, retiennent ou cachent les armes de Mars. Mise en image du fameux vers du poète Virgile ; Amor vincit omnia, l’amour vainc tout, cette toile démontre le pouvoir impérieux de l’amour et du désir y copris sur un dieu qui incarne la force virile et l’agressivité masculine.
Rouen
Nicolas Poussin
Les Andelys, 1594 – Rome, 1665
Vénus montrant ses armes à Enée, 1639
Antoine François Callet
L’offrande à Vénus
Vers 1778.
Huile sur toile
Rouen
Vénus et l'amour
D'après Allori Alessandro
Florence, 1835 - 1607
Après 1570
Au musée Fabre à Montpellier
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Vénus : confessions à nu
Le flot choral de leurs récits et "confessions", mais aussi ce que racontent leurs visages, leurs gestes, et parfois le corps qu'elles dénudent devant la caméra, dessinent peu à peu un état des lieux collectif : la vie sexuelle d'une nouvelle génération de femmes, décidée à vivre et assumer son désir et sa liberté, mais consciente des obstacles qui les entravent parfois.
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Vénus : confessions à nu | ARTE
Dans un studio improvisé, face à la caméra, des jeunes femmes parlent sans détour du sexe, du désir, de la frustration. Un documentaire choral d'une intimité absolue et troublante.
https://www.arte.tv/fr/videos/072443-000-A/venus-confessions-a-nu/
Musée de la romanité
Nîmes
Figurine de Mars Ultor
Epoque romaine impériale
Bronze
Cette figurine est largement diffuse dans l’Empire. Le mot Ultor signifie vengeur et se réfère à deux évènements historiques.
Octave promet de dédier un temple à Mars Ultor s’il réussit à venger l’assassinat de son père adoptif César.
Les enseignes romaines perdues lors de la bataille de Carrhes en 58 avant notre ère ont été restituées.
Mars Ultor est vénéré comme le gardien de l’honneur national et des armes romaines.
Musée de la romanité
Nîmes
Tête de Vénus ou Diane
1er siècle de notre ère
Marbre
Jacques Blanchard
Paris, 1600 – Paris, 1638
Vénus et l’Amour épiés par deux satyres ou Le Sommeil d’Antiope après 1626
Huile sur toile
Jacques Blanchard est surnommé par Claude Perrault le « Titien français ».
Nous sommes en présence d’un des thèmes favoris de l’artiste, chantre du nu féminin. C’est au Titien qu’il emprunte ce sujet mythologique puissamment érotique. Son talent de coloriste lui vient de Strozzi, Fetti et Rubens, ses contemporains. Ce tableau tient la comparaison avec la Vénus surprise par un mortel du musée du Louvre.
Musée des Beaux-Arts
Nancy
Gherardo Poli
Florence, 1674 – Pise, après 1739
Fantaisie d’architecture en ruine avec la naissance de Vénus, vers 1730 – 1735
Huile sur toile
Les tableaux de cette série sont considérés comme ses chefs-d’œuvre. Le traitement des ruines, délice d’invention, forme un mélange de réminiscences antiques et maniéristes, de décors rocailles de volutes, de coquillages et de cartouches.
Musée des Beaux-Arts
Nancy
Vénus de Brassempouy
La Dame de Brassempouy, appelée aussi Dame à la Capuche, est un fragment de statuette en ivoire. Datant du Paléolithique supérieur, elle constitue l’une des plus anciennes représentations réalistes de visage humain, et sans doute même, la plus ancienne mise au jour.
Gravettien, 29 à 22 000 ans avant notre ère.
Musée de l’Ardenne
Charleville-Mézières
Vénus en terre blanche de l’Allier
Baalons-Bouvellemont
Canton de Omont
Ardennes
2e sanctuaire : I – IIIe siècle
Musée de l’Ardenne
Charleville-Mézières
Vénus, tête en terre blanche de l’Allier
Fin du 1er siècle, début du 2e siècle de notre ère
Montcy-Saint-Pierre
Musée de l’Ardenne
Charleville-Mézières
Buste d’Aphrodite
Marbre
Provient du théâtre antique
1er siècle avant notre ère ou époque Antonine (IIe siècle)
Ce buste représente Aphrodite, déesse de l’amour, identifiée à la divinité romaine, Vénus.
Sa coiffure est composée de tresses, séparées en bandeaux, réunis en un chignon bas. Le buste venait prendre place dans le vêtement, le chiton, travaillé indépendamment. Ce traitement est à rapprocher d’une sculpture acéphale d’Aphrodite à la tortue conservée à Berlin où le buste était séparé du corps de la même façon.
Musée Bleu
Arles
Vénus
Terre cuite blanche de l’Allier
IIe siècle
Arles
Vénus 1
Bronze
IIIe siècle
Arles, fouilles de la Verrerie
Nicolaes Maes
Dordrecht, 1634 – Amsterdam, 1693
Vénus endormie avec des putti dansant
Après 1660
Huile sur toile
Nîmes
Musée des Beaux-Arts
Petit nodule de fer aux rondeurs féminines avec incisions
Nodule de silex suggérant une silhouette féminine
Paléolithique
200 000 ans à 20 000 ans avant notre ère
Musée du Colombier
Alès
Jean Dubuffet
1901, Le Havre – 1985, Paris
Vénus du trottoir
Mai-juin 1946
Huile sur plaque de staff
Musée Cantini
Marseille
A partir des années 1940, Jean Dubuffet entreprend des recherches sur les productions artistiques extra culturelles, qui le mèneront à la création du Foyer de l’art brut.
Le titre Vénus du trottoir est celui que Georges Limbour avait l’habitude de lui attribuer. Jean Dubuffet l’ayant quant à lui intitulée Kamenaia-bab. Cette effigie, qui évoque une archaïque déesse de la fécondité, n’est pas très éloignée de certaines figures du paléolithique supérieur. A l’instar des peintures qui ornent certaines grottes préhistoriques, elle semble avoir été tracée sur une paroi de matériau brut, à cette différence près que la paroi semble ici correspondre à l’environnement urbain ressemblant à du macadam.
La Vénus du trottoir annonce la série des Corps de Dame que Dubuffet réalisera en 1950, à laquelle fera écho la série Women de Willem de Kooning.
Jean-Marc Nattier
Paris, 1635 – 1766
Vénus et l’Amour
Huile sur toile
Musée des Beaux-Arts
Marseille
Aphrodite dite « Vénus de Milo »
Copie de la statue découverte en 1820 sur l’île grecque de Milo dont l’original est au Louvre.
Musée de l’Homme
Paris
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Jean Cocteau
Portaits-souvenir
Les Cahiers Rouges
Grasset, 1935
Page 55 :
Jean Cocteau décrit la fille du couple Minchin qui lui a enseigné la danse de salon. Ils détenaient le Nouveau-Cirque, vaste salle de bals située au 251, rue Saint-Honoré à Paris.
« Mademoiselle pouvait prendre à son compte le vers : La Fille de Vénus et de Polichinelle. » Cette mademoiselle devait être bien rondelette. En fait, cette vénus n’est pas un vers de poésie mais une statuette.
La Vénus de polichinelle, sculptée en vert stéatite, d’une longueur de 61 mm, âgée de 27 000 ans, a été trouvée à Grimaldi. Les fesses prononcées et le ventre qui se projetait lui donnaient le nom de polichinelle, mais certains y voient une femme sur le fait de donner la naissance.
Polichinelle est le petit bouffon gras ou clown dans un spectacle de marionnettes italiens.
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Véronique Ellena
Bourg en Bresse 1966
La Toilette de Vénus
Série Les Clairs-Obscurs
D’après Jacques Réattu
D’après négatif
Musée Réattu
Arles
Véronique Ellena
Bourg en Bresse 1966
Le nombril de Vénus
Photographie du nombril de la Vénus d’Arles
Réalisée au musée du Louvre, 2018
Musée Réattu
Arles
Ca m'a donné une idée:
Vénus d'Arles, son nombril (au musée Réattu)
Brigitte Masson
Arthur Jafa & Greg Tate
« La Vénus Nègre »
Artforum Magazine
Janvier 1992
Exposition Picture Industry
Fondation Luma
Walead Beshty
Arles
Julien Allegre
Vénus
2017
Métal et bronze
Petit Palais
Avignon
Julien Allegre
Vénus bleue
Métal et bronze
Petit Palais
Avignon
Vénus aux hirondelles
Félix Charpentier
Avignon
Jardin des Doms
La thématique de Vénus
La plupart des villes mentionnées ont un lien avec le culte de Vénus, divinité de l’Amour et de la Beauté. Elle y est présente par les Amours pêchant ou nageant.
Paphos et Erycos sont des hauts lieux du culte de la déesse. Selon Homère, Paphos est le lieu de naissance de Vénus. Son temple consacré à la déesse comportait un bois sacré et un autel odorant. La mosaïque représente un édifice à podium (allusion ?).
Erycos est un relief qui serait le fameux mont Eryx connu pour l’importance du culte voué à Vénus.
La mosaïque aux îles
Musée départemental de l’Arles antique
Arles
Stade romain
Jardin Hortus
La rose rouge est l'emblème de Vénus.
Vénus, déesse de l'amour et de la beauté, est éprise du bel Adonis. Lors d'une chasse en forêt, le jeune homme est mortellement blessé par un sanglier. En accourant, Vénus se blesse sur une épine de rose blanche et son sang colore la fleur. C'et ainsi qu'elle devient le symbole de l'amour.
Vénus et Cupidon
Cranach Lucas, l’ancien
Allemagne, 1472 – 1553
Daté 1531
Huile sur panneau
Musée d’Assezat
Fondation Bemberg
Toulouse
Vénus
Landier
Italie XVIe siècle
Bronze
Musée d’Assezat
Fondation Bemberg
Toulouse
Vénus
Bronze
Venise, XVIe siècle
Musée d’Assezat
Fondation Bemberg
Toulouse
Raymond Moretti
Toulouse
Place du Capitole, galerie
Vénus de Lespugue
Arles - Mdaa - Fragment De La Statue Représentant La Déesse Vénus
Fragment de la statue représentant la déesse Vénus
Marbre
Provient du Théâtre antique
1er siècle avant notre ère
Vénus était nue, comme c’était l’usage depuis le premier modèle exécuté par le sculpteur grec Praxitèle.
Une protubérance sur la cuisse gauche est la marque d’un tenon.
Vénus « à gaine »
Statuette en terre
Lisieux
2e siècle de notre ère.
Musée de Normandie
Caen
Vénus anadyomènes
Statuettes en terre découvertes à Vieux, dans la forêt de Brotonne (Seine-Maritime) et à Lisieux
1er – 3e siècle de notre ère
Musée de Normandie
Caen
Anonyme
Parme ?
Fin XVIe – début XVIIe siècle
Vénus et Adonis
Huile sur toile
L’œuvre représente un épisode des Métamorphoses d’Ovide. Vénus met en garde son amant Adonis contre les animaux dangereux et tente de l’empêcher de partir pour la chasse au sanglier. On reconnaît Vénus aux colombes et aux petits amours, et le chasseur à ses chiens et à sa pique.
Musée des Beaux-Arts
Caen
Nicolas Poussin
Les Andelys, 1594 – Rome, 1665
Vénus pleurant Adonis ou La mort d’Adonis
Huile sur toile
Lecteur assidu d’Ovide, Poussin illustre la mort d’Adonis (Métamorphoses, X). Vénus qui a en vain mis en garde son amant contre les dangers de la chasse, pleure Adonis mortellement blessé par un sanglier. Le chasseur renaît par la métamorphose. La formation vénitienne du peintre français transparaît dans la préparation sombre qui fait vibrer quelques points éclatants.
Musée des Beaux-Arts
Caen
Fragments de statuettes de Vénus
Céramique
Provenance : Bayeux, 1985, Bretteville-l’Orgueilleuse, La Corneille-Nord, 1996
Musée d’art et d’histoire de Bayeux
Vénus dite « du Lieu Philippe »
Marbre, IIe siècle
Provenance : Bayeux, rue saint Quentin, 1845
Musée d’art et d’histoire de Bayeux
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Nadja
Aphrodite
D'après "La naissance de Vénus de Boticelli".
"L'Humanité"
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Nadja
Définition de l'art: alternative à la religion et antidogme.
"L'Humanité"
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Trompe-l'oeil
Le théâtre de la Comédie
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Pierre Bonnard
Pierre Bonnard
Pierre Bonnard
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Pierre Bonnard (1867 – 1947)
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Corpus Hypercubus
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