On ne nage pas avec des caméras. Il faut choisir l'utilisation de notre argent. "T'as les moyens. T'auras tout. T'as pas les moyens? T'auras rien." Macron veut diriger tout seul. On voit le résultat. Émeutes sur émeutes. "Tu veux mourir de mort violente? Tu te fais contrôler par la police. Le sexe n'est pas un "travail". Soutien aux Palestiniens et aux Palestiniennes.
En partenariat avec la Société d’études robespierristes (SER).
Avec
Hervé Leuwers, historien, auteur et biographe de Robespierre. Il a écrit Robespierre (Fayard, 2014 ; Pluriel, 2016) et Camille et Lucile Desmoulins, un rêve de république (Fayard, 2018).
Jean-Marc Schiappa, historien et auteur, absent, a été remplacé par Olivier Ritz un professeur spécialiste en littérature pendant la révolution et en Michelet. Il enseigne à l’Université Paris VII. Il a écrit un livre « Métaphores naturelles dans le débat sur la Révolution française ».
Paule Petitier, professeure de littérature, spécialiste de Michelet et directrice de la réédition de l’Histoire de la Révolution française.
Animé par Jérôme Skalski, journaliste de l’Humanité.
Olivier Ritz
Il enseigne à l’Université Paris VII. Il a écrit un livre « Métaphores naturelles dans le débat sur la Révolution française ».
Je connais la Révolution à travers la littérature. A l’époque de la Révolution, elle a parlé à l’Europe et aux Etats-Unis d’Amérique qui venaient de gagner leur indépendance vis-à-vis de l’Angleterre. A partir de 1789, ça a été un événement médiatique mondial et avec la grande partie du monde connectée avec l’Europe. L’exemple du spectacle au Japon en est un. Mais on pourrait prendre le Manga de Lady Oscar* qui est une pièce maîtresse dans l’histoire du Manga même. C’est une œuvre peu connue en France mais qui a été adaptée au cinéma par Jacques Demy. Du côté des arts et de la littérature, on ne reste pas cantonné à la France et à l’Europe.
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La Rose de Versailles
L'action se situe en France, avant et pendant la Révolution Française.
(…) Plus tard, l'histoire se recentre sur une femme du nom de Oscar François de Jarjayes. (…) Oscar est le commandant de la garde royale et responsable de la sécurité de Marie-Antoinette**, ainsi que du reste de la famille royale. (…) Surviennent ensuite l'Affaire du Collier et l'apparition de la comtesse Julie de Polignac.
Autre La Rose de Versailles de Riyoko Ikeda est un manga de type shōjo paru pour la première fois au Japon en 1972. Dans les pays francophones, le public a d'abord découvert la série à travers...
En 1740, l’Angleterre invente la faïence fine, à la pâte blanche, dont la plus célèbre est celle de Josiah Wedgwood. Pour tenter de la concurrencer, des faïenceries de « terre à l’anglaise » se créent un peu partout en France. De 1806 à 1814, le blocus continental stoppant les importations anglaises, apporte une embellie à ces manufactures françaises.
Fécamp
Musée les Pêcheries
L’histoire de la littérature pendant la Révolution française : c’est un moment où les frontières n’existent plus. Bien sûr, il y a les conflits armés entre les troupes républicaines et les puissances coalisées et les frontières bougent par les mouvements de troupes, par les guerres pour la conquête de territoires, pour la défense du territoire français. Mais les écrits circulent comme jamais. Ils circulaient beaucoup à l’époque des Lumières car le système de censure était très fort. Mais il était contourné sans arrêt et des centaines ou des milliers d’ouvrages passaient clandestinement les frontières. Quand la Révolution explose, tout ça vole en éclat, et les journaux, les brochures, les livres circulent. De quoi est-ce qu’on parle ? De la Révolution française.
Il y a des débats. Le texte d’Edmond Burke*, le député britannique qui a écrit le premier grand texte contre-révolutionnaire, est débattu dans toute l’Europe. On en parle dans des fictions, dans des contes au début. Dans des romans ensuite. Il y a un tel désir d’informations et d’imaginaire. Tout ce qui est produit dépasse les frontières. Un texte publié peut être traduit et a de l’avenir devant lui.
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Les droits de l’homme, une oeuvre critiquée par Edmund Burke.
(…) Partie intégrante du courant contre-révolutionnaire, digne héritier du courant anti-Lumières du 17ème siècle, Burke a alors influencé plusieurs générations de penseurs (Tocqueville, Hayek, Marx, …).
La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 semble être une oeuvre exemplaire, l'oeuvre du peuple afin de garantir ses droits contre l'Etat. Elle fut le point de départ dont ...
Dans les brouillons de Michelet, dans ses papiers préparatoires qui sont souvent des notes de lecture, on constate qu’il a lu des dizaines de livres. Il trouve dans un livre dont on ne s’attend pas à ce qu’il trouve quelque chose de révolutionnaire, ce sont les mémoires de Weber* qui était le valet de chambre de Marie-Antoinette, un détail qu’il va utiliser. Il utilise un passage de ces mémoires pour le récit qui est loin d’être anecdotique. Ce sont les journées d’octobre, les 5 et 6 octobre 1789. Les femmes du peuple parisien se déplacent à Versailles pour aller dire au roi qu’elles ont faim. Elles reviennent à Paris avec le roi.
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Memoires de Weber, concernant Marie-Antoinette, archiduchesse d'Autriche :
Michelet trouve un détail. Weber écrit pour apitoyer ses lecteurs sur le sort de Louis XVI et de sa « pauvre » famille. Il raconte que dans la voiture, au chemin du retour, le jeune dauphin a faim et dit « Maman, j’ai faim ! » Michelet prend ça chez Weber, le met dans son texte, et le fait dire au moment où la famille royale se présente sur le balcon de l’Hôtel de Ville à Paris, le 6 octobre. Michelet a cette phrase formidable : « la faim passe du peuple au roi ». Le dauphin a quelque chose de commun avec le peuple qui passe par le corps. Il y a un intérêt commun dès lors qu’on prend en évidence qu’il faut se nourrir pour vivre. Michelet avait dans sa tête l’idée d’un dessein commun entre les privilégiés et les non privilégiés (ceux qui ne sont rien au départ) au-delà de la lutte qu’ils menaient l’un contre l’autre.
(…) Il n’y a qu’à voir l’extraordinaire bande dessinée qui est primée demain et qui va recevoir le prix de la BD de « L’Humanité » ici et écrite et dessinée par Younn Locard et Florent Grouazel*. Ils écrivent quelque chose de radicalement nouveau (ils étaient à peine nés au moment du bicentenaire). C’est très populaire et très révolutionnaire dans leur manière de voir la révolution.
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BD : 1789, la Révolution vue par Florent Grouazel et Younn Locard, une fresque colossale.
Entièrement écrite et dessinée à quatre mains, cette trilogie choisit de battre en brèche les clichés sur la Révolution française. Cette période fondatrice de l’Histoire résonne ici étrangement avec le mouvement des Gilets jaunes.
(…) Elle se trouve en pleine affaire Réveillon, en avril 1789 – qui est souvent considérée comme le début des événements révolutionnaires. Réveillon, directeur d’une manufacture de papiers peints dans le faubourg Saint-Antoine, a proposé de baisser le salaire des ouvriers. Ces derniers occupent la fabrique et cassent tout. La troupe va venir et massacrer tout le monde…
Entièrement écrite et dessinée à quatre mains, cette trilogie choisit de battre en brèche les clichés sur la Révolution française. Cette période fondatrice de l'Histoire résonne ici étra...
S'il y a une révolution à poursuivre, c'est celle de la reconnaissance du travail et de la création des femmes!
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Apprenez à reconnaître les symptômes de la migraine, de l'hypertension, du stress et de la Révolution française.
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Athénaïs Michelet, femme de Jules Michelet a été autrice de "Mémoires d'une enfant" et de "Chats".
Elle a collaboré soigneusement aux écrits de son mari.
On lui doit une partie de ses oeuvres.
Autrices invisibilisées.
Athénaïs Marguerite Michelet, née Mialaret, est la seconde épouse et la collaboratrice de Jules Michelet, en même temps que l'auteur des Mémoires d'une enfant.
La révolution, une histoire pleine d'actualité En partenariat avec la Société d'études robespierristes (SER). Avec Hervé Leuwers , historien, auteur et biographe de Robespierre. Il a écrit ...
La révolution, une histoire pleine d'actualité En partenariat avec la Société d'études robespierristes (SER). Avec Hervé Leuwers , historien, auteur et biographe de Robespierre. Il a écrit ...
En partenariat avec la Société d’études robespierristes (SER).
Avec
Hervé Leuwers, historien, auteur et biographe de Robespierre. Il a écrit Robespierre (Fayard, 2014 ; Pluriel, 2016) et Camille et Lucile Desmoulins, un rêve de république (Fayard, 2018).
Jean-Marc Schiappa, historien et auteur, absent, a été remplacé par Olivier Ritz un professeur spécialiste en littérature pendant la révolution et en Michelet. Il enseigne à l’Université Paris VII. Il a écrit un livre « Métaphores naturelles dans le débat sur la Révolution française ».
Paule Petitier, professeure de littérature, spécialiste de Michelet et directrice de la réédition de l’Histoire de la Révolution française.
Animé par Jérôme Skalski, journaliste de l’Humanité.
LA VISION DE MICHELET POUR LA REVOLUTION FRANCAISE
Paule Petitier, professeure de littérature, spécialiste de Michelet et directrice de la réédition de l’Histoire de la Révolution française.
Paule Petitier est docteur en littérature française et agrégée d'histoire. Elle est professeur de littérature française à l'université Paris-Diderot.
Ce qui fait la spécificité et la richesse de cette histoire de la Révolution française, outre les talents de l’écriture de Michelet, c’est qu’elle a été conçue et composée pendant six à sept ans, au moment où une autre révolution allait éclater et instituait la deuxième République. Au fil des années, cette seconde République va devenir de plus en plus conservatrice. On verra la montée du Bonapartisme avec le coup d’état de Louis Napoléon Bonaparte en 1851. L’histoire de la Révolution française de Michelet s’entremêle avec toutes les péripéties d’une deuxième révolution, ce qui donne toute son actualité à la réflexion de Michelet. Il écrit sur la Révolution du passé avec ses problèmes, voire ses impasses, au moment même où se déroule sur la scène politique une révolution. De nouvelles questions sociales, de nouvelles réflexions politiques se posent.
Cette histoire n’est pas du tout écrite comme une sorte de monument commémoratif sur un événement qui serait passé et classé, mais plutôt comme une manière d’accompagner par l’interprétation et par l’écriture un autre moment de latence et d’enjeux politiques qui est en train de se passer sous ses yeux.
La Révolution de 1789 n’est pas un événement qui serait déterminé, arrêté. Avant Michelet, d’autres historiens ont réhabilité la Révolution. Thiers, Mignet ont montré la Révolution comme un événement nécessaire. Mais, comme un élément terminé aussi. Dans ces pensées libérales, la Révolution avait eu lieu et l’essentiel était d’arrêter ce moment social et politique plutôt que de l’ouvrir vers de nouveaux acquis démocratiques. La perspective de Michelet n’est pas celle-ci. Il pense que la Révolution a des valeurs de conquête presque infinie de droits politiques. C’est asymptotique dans la conquête que l’émancipation. Il écrit son histoire pour montrer qu’il y avait bien plus dans la politique révolutionnaire que des acquis qu’on a pu y voir dans l’histoire précédente.
Il y a une doctrine politique dans la monarchie qui différencie dans le milieu politique ce qu’on appelle les capacités, c’est-à-dire la partie de la population qui est éduquée et en capacité d’avoir des responsabilités politiques. Le reste, le peuple, se laisse gouverner. Cette idée domine le champ politique du côté libéral. Je ne parle même pas des contre-révolutionnaires.
J’ai cité deux historiens du côté libéral sous la Restauration : Adolphe Thiers et Auguste Mignet. Dans les années 1825, ils font paraître deux histoires de la Révolution française assez compactes et condensées. Ils défendent les acquis et la nécessité de cet événement.
Ils savent bien que sans le peuple, la Révolution n’aurait pas eu lieu. Ils pensent le peuple comme une sorte de main-d’œuvre qui va accomplir les desseins des révolutionnaires de la bourgeoisie éduquée et éclairée. L’élite bourgeoise (NDLR) s’appuie sur les revendications et les contestations du peuple pour mener un projet politique
Le peuple est conscient politiquement. Il a une volonté politique la plus universaliste. Il est le seul acteur, car il n’a pas les phobies du pouvoir, à pouvoir défendre des lois, un droit qui soit égal pour tous.
Chez Michelet, même si elle (= volonté politique du peuple, NDLR) a été habitée par les générations précédentes qui ont été opprimées, elle n’est pas portée par le ressentiment. Elle est portée par la dynamique collective et le fait de construire un vivre ensemble qui soit égalitaire et partagé. L’action populaire n’est pas haineuse ni violente. Elle peut basculer dans la violence à l’occasion de circonstances sur lesquelles Michelet va se pencher pour comprendre ce qui peut le rendre parfois violent. Le peuple est une entité qui cherche à actualiser son acquis collectif et à inscrire cet acte collectif dans une loi.
Ces confrontations d’interprétation à propos des (…), je ne dirai pas échec de la Révolution me scandalisent toujours. D’abord, l’œuvre révolutionnaire existe. La restauration au XIXe siècle n’a pas pu l’effacer. Ce n’est pas un échec, mais un inaccomplissement qui nous laisse un avenir.
La révolution, une histoire pleine d'actualité En partenariat avec la Société d'études robespierristes (SER). Avec Hervé Leuwers , historien, auteur et biographe de Robespierre. Il a écrit ...
La révolution, une histoire pleine d'actualité En partenariat avec la Société d'études robespierristes (SER). Avec Hervé Leuwers , historien, auteur et biographe de Robespierre. Il a écrit ...
Le statut de la femme demeure ambigu durant le XVIIIe siècle. Elle participe à la vie intellectuelle et artistique, mais elle est écartée des débats sur l’éducation ou les droits et libertés qui la concernent. Elle demeure cantonnée aux rôles d’épouse et de mère. Elle a pourtant tenu une place majeure dans le développement de l’économie, des arts et des sciences, mais également des idées.
En 1789 les sondages c était déjà comme maintenant...
NDLR: et pourtant, c'est Napoléon qui lui a succédé quelques années plus tard. Comment faire pour éviter qu'un autre homme/femme reprenne les pouvoirs qu'a Macron, mais en pire encore, dans quelques années?
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Tag
Rouen
"Insurge-toi"
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Tag
Rouen
"La France de Macron : l'horreur"
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Tag
Rouen
"Révolution"
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La nuit du 4août 1789, célèbre épisode de la Révolution française, est connue comme la date de « l’abolitiondesprivilèges » en France, c’est-à-dire la fin du système « féodal » qui divisait la société en ordres. Les individus deviennent tous égaux en droits.
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Les féministes ne sont pas en reste:
4 août:
abolition des privilèges des hommes au bénéfice des femmes!
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Nuit du 4 août 1789.
Anticor : 232 ans plus tard, leur combat pour l'abolition est plus que jamais d'actualité.
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Les oubliées de la Révolution : Théroigne de Méricourt ou la quête de l'égalité par les armes.
Égérie du féminisme révolutionnaire, Théroigne a défendu l’expansion des droits civiques des femmes en appelant à la formation de bataillons d’amazones, avant de dénoncer les excès de la Révolution et d'échapper de très peu à la guillotine.
Théroigne fait partie des nombreuses femmes révolutionnaires à s'être engagées très tôt dans les affaires politiques de la Révolution, au sein des tribunes de l'Assemblée d'une part et des clubs révolutionnaires d'autre part. Elle est restée célèbre pour avoir essayé de promouvoir une égalité civile pleine et naturelle entre les hommes et les femmes en appelant, en 1792, à la formation d'une armée de femmes.
Égérie du féminisme révolutionnaire, Théroigne a défendu l'expansion des droits civiques des femmes en appelant à la formation de bataillons d'amazones, avant de dénoncer les excès de la R...
En partenariat avec la Société d’études robespierristes (SER).
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Hervé Leuwers, historien, auteur et biographe de Robespierre. Il a écrit Robespierre (Fayard, 2014 ; Pluriel, 2016) et Camille et Lucile Desmoulins, un rêve de république (Fayard, 2018).
Jean-Marc Schiappa, historien et auteur, absent, a été remplacé par Olivier Ritz, un professeur spécialiste en littérature pendant la révolution et en Michelet.
Paule Petitier, professeure de littérature, spécialiste de Michelet et directrice de la réédition de l’Histoire de la Révolution française.
Animé par Jérôme Skalski, journaliste de l’Humanité.
Robespierre dans les médias.
« Au début de l’année 2018, au Japon, un spectacle a rencontré un franc succès. Une troupe d’actrices a représenté Robespierre* et la Révolution française. Robespierre était représenté par une femme. Il était romantique, jeune, engagé dans la révolution. Il essayait de bouleverser le monde.
A Arras, une association a enregistré, en 2018, un film** qui représente le Robespierre avocat, décrivant le monde dans lequel il vivait dans les années 1780. »
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ROBESPIERRE SUR LES PLANCHES JAPONAISES...
L’incorruptible en chansons
(…) Fuuto présente un Robespierre jeune et enthousiaste, incarnant les idéaux révolutionnaires, tout en se montrant sensible à l’amitié, ainsi qu’à la beauté de la jeune Marie-Anne – dont le nom est un jeu de mots sur Marianne, la liberté personnifiée.
La compagnie de théâtre Takarazuka présente au Japon, depuis novembre, une comédie musicale consacrée à la vie de Robespierre, intitulée : Le chemin illuminé. Le révolutionnaire Maximilien...
(…) Le film raconte l’excursion scolaire d’une classe de lycéens durant laquelle les élèves partent à la découverte la ville d’Arras en marchant sur les pas de Maximilien Robespierre.
Il y a des regards divers sur la révolution. Ce spectacle et cette vidéo ne passeront pas à la télévision. C’est avant tout le « Robespierre noir » qui y apparaît. Comment le message des hommes qui ont fait la révolution peut parvenir jusqu’à nous ?
Ces questions sont particulièrement d’actualité (NDLR) avec toute la réflexion sur l’activité des hommes politiques, notamment celle de Robespierre, avec leurs prises de position en 1789 pour des mandats politiques courts, non immédiatement renouvelables, pour une responsabilité des responsables politiques devant leurs électeurs, pour la possibilité pour les citoyens de remettre en cause une loi qui ne conviendrait pas à la plupart des citoyens du pays.
C’est ce que l’on retrouve, en 1793, dans la déclaration des droits de l’homme (et de la femme, NDLR).
Le premier texte apparaît en 1794. C’est un paradoxe car il est écrit en pleine période de « Terreur ». La Convention Nationale décide d’abolir l’esclavage dans les colonies. Dès 1791*, il y a eu une insurrection des esclaves à Saint-Domingue qui a fait pression sur les politiques français. La guerre entre la France et l’Angleterre a amené l’Angleterre a faire des menaces sur les colonies françaises où la volonté des révolutionnaires était d’abolir l’esclavage. On aperçoit une volonté politique profonde chez Robespierre bien avant 1794. Lors de l’abolition elle-même, Robespierre n’est pas actif et ne prend pas la parole. Mais il s’est prononcé sur ces questions-là bien avant. En 1791, pour la première fois, au moment de la discussion de la première constitution française, un député propose de laisser la question des esclaves aux colonies car les esclaves n’existent que dans les colonies. Robespierre s’y oppose. Il dit qu’à partir du moment où le mot « esclave » est dans la loi, l’esclavage devient légitime. Or, la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen (et de la femme et de la citoyenne, NDLR), dans son premier article rappelle que les hommes demeurent libres et égaux en droits.
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Saladier, 1791
Une crosse d’évêque, figurant le clergé, une épée, pour la noblesse, une bêche et un râteau, pour le Tiers-Etat, entourent la formule « w la liberté 1791 ».
La Nation doit rester vigilante pour protéger les libertés.
Le coq est le symbole de la vigilance.
Fécamp
Musée les Pêcheries
Au printemps 1796, les Girondins sont encore là. Il y a cette volonté d’abolition de l’esclavage. Cette demande d’émancipation individuelle est au cœur du projet politique de nombre de révolutionnaires. Certains Girondins sont en faveur de l’abolition progressive de l’esclavage. L’émancipation ne pouvait pas être brutale. Il ne fallait pas mettre en péril l’économie coloniale.
L’abolition de l’esclavage est un moment fort de l’année 1794. C’est passé sous silence. On est en période de tension extrême de guerre avec l’extérieur.
En 1802, sous Bonaparte (NDLR)
L’esclavage est maintenu et restauré. Dans certains territoires, l’abolition n’avait pas été mise en œuvre. Par cette pirouette, on arrive à justifier le maintien de l’esclavage. Le texte est rétabli là où il avait été aboli.
Sanite Belair de son vrai nom Suzanne Bélair, (1781-1802), révolutionnaire et officier de l'armée d'Haïti de Toussaint Louverture lors de la Révolution haïtienne.
Wikipédia
(…) Héroïne de l’indépendance d’Haïti, Sanité Belair(1781 – 1802) s’illustre lors de la Révolution haïtienne en prenant les armes contre l’expédition Leclerc, venue restaurer l’autorité française sur l’île.
(…) A l’initiative de Sanité, son époux et elle prennent les armes en août suivant, dans les montagnes entourant la ville de Verrettes. Ils rallient la population du département ainsi qu’une partie des troupes à la solde de Leclerc, et gagnent les hauteurs d’où ils remportent plusieurs succès.
Après avoir vaincu les Français en 1803, Dessalines proclamera l’indépendance d’Haïti le 1er janvier 1804. SanitéBelair est considérée comme l’une des héroïnes les plus importantes de cette indépendance.
Héroïne de l'indépendance d'Haïti, Sanité Belair (1781 - 1802) s'illustre lors de la Révolution haïtienne en prenant les armes contre l'expédition Leclerc, venue restaurer l'autorité fran...
1816 : Napoléon reconnaît sa plus grande erreur en ayant rétabli l'esclavage sous la pression des colons.
"Les Jacobins noirs, Toussaint Louverture et la révolution de Saint-Domingue" de C L R James
L'Humanité
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Catherine Flon, née le 2 décembre 1772 et morte le 27 août 1831, originaire de la ville d'Arcahaie, fille naturelle de Jean-Jacques Dessalines futur empereur d'Haïti, est une personnalité révolutionnaire. Catherine Flon était une fille naturelle de Jean-Jacques Dessalines, dit le père de la patrie haïtienne. C'est elle qui a cousu le drapeau du pays en date du 18 mai 1803. Par cet acte, elle a mis en exergue l'identité, le symbole et l'histoire du peuple haïtien. Catherine Flon est entrée dans l'histoire pour avoir posé un geste fondamental : coudre deux morceaux de tissus qui deviendront le premier drapeau haïtien.
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Marie Sainte Dédée Bazile, surnommée « Défilée » ou encore « Défilée la folle », née dans les environs du Cap-Français, est une personnalité de la Révolution haïtienne qui transporta le corps supplicié du premier empereur d'Haïti, Jean-Jacques Dessalines, vers un lieu de sépulture
Le 16 octobre 1806, lors du drame sanglant du Pont-Rouge, le cadavre mutilé de Dessalines devint la proie d'une populace en délire.
Le 17 octobre 1806, l'empereur Jean-Jacques Dessalines a été sauvagement assassiné au Pont-Rouge. Découpés en petits morceaux, ses restes furent ramassés par Dédée Bazile, une femme surnommée Défilée la folle.
L'empereur est assassiné le 17 octobre 1806. Deux membres de son administration, Alexandre Pétion et Henri Christophe, prennent ensuite le pouvoir, ce qui entraîne une scission dans le pays. Pétion est à la tête de la République méridionale d'Haïti et Christophe à la tête de l'État du Nord.
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L’universalisme.
La dimension universaliste de la Révolution française n’est pas unique. Si on prend la Révolution américaine, il y a une dimension universaliste déjà présente comme dans toutes les révolutions qui ont touché l’Europe et l’Amérique entre 1770 et 1810, sans oublier l’Amérique latine, etc. Il y a un enchaînement de révolutions qui se basent sur l’égalité entre tous les hommes (et les femmes, NDLR), quelles que soient leur culture ou leurs origines. L’égalité est conçue de manière laïcisée. C’est la liberté, le droit au bonheur dans la déclaration d’indépendance américaine. En France on reprend la propriété, la résistance à l’oppression. On ajoute la liberté. On insistera aussi sur le principe d’égalité. Ces droits fondamentaux sont liés à l’espèce humaine. La société est là pour la protéger quel que soit le lieu d’existence
(Je ne sais plus qui, NDLR) va rêver une république universelle qui rassemblerait tous les hommes. Dans un état commun, tous disposeraient des mêmes droits. En 1792, lorsque le roi va être renversé, on va donner la nationalité française à toute une série de penseurs américains, anglais, allemands. On les fait devenir citoyens français pour montrer que la pensée émancipatrice d’où qu’elle vienne est une pensée fidèle aux principes de la révolution.
Thomas Paine en 1767 va écrire un pamphlet qui deviendra un des textes fondateurs de la République américaine. Il va être député de la Convention nationale, député du Pas-de-Calais. Anglais d’origine, il joue un rôle fondamental aux Etats-Unis, sans bien parler le français, il joue un rôle dans la Révolution française. C’est un passeur.
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LA MORT
La mort.
Ces hommes et ces femmes (qui vont aller à l’échafaud, NDLR) connaissent les auteurs de l’Antiquité. Ils ont lu la mort de Platon, la mort de Cicéron, celle de Socrate, ces morts de personnes attachées à leur patrie et qui ont accepté ou été obligées de donner leur vie avec un courage jusqu’au dernier moment. On retrouve ce courage devant la mort chez les Girondins, les Montagnards. Ils-elles ont la conviction de détenir une certaine vérité, d’écrire l’histoire, de donner le meilleur d’eux-elles--mêmes au moment décisif.
Camille Desmoulins ironise sur les contre-révolutionnaires qui vont à la mort avec leurs convictions religieuses et éthiques. Ce n’est pas si difficile en ayant la foi, car on croit tout gagner après la mort. Alors que eux, les révolutionnaires, savent qu’en mourant, ils vont tout perdre. C’est une manière dont les hommes (et les femmes, NDLR) envisagent leur engagement, leurs derniers moments avec courage.
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ROBESPIERRE ET ROUSSEAU
Robespierre cite souvent Jean-Jacques Rousseau.
Il l’apprécie énormément. Il est d’accord avec sa pensée et sa sensibilité. Sa pensée autobiographique revient facilement. Il considère que la démocratie est une belle chose, peut-être trop belle pour les hommes (et les femmes, NDLR). Elle vaut la peine d’être tentée. Il a quelques nuances par rapport à la pensée de Rousseau. Le principe représentatif est parfois une nécessité. On ne peut pas systématiquement l’écarter. Dans la Nation, il ne faut nécessairement rejeter les athées. Rousseau pensait qu’ils étaient un danger.
Rousseau l’a énormément influencé. La pensée politique de Robespierre est issue de plusieurs auteurs. On retrouve ? notamment sur l’ordre moral et politique, Montesquieu, sur la politique qui doit fonctionner selon des principes.
Une partie de ce qui a été fait pendant la Révolution n’a pas pu être défait par la suite. Les biens confisqués (les biens nationaux) n’ont pas été restitués à leurs propriétaires à partir de la Restauration. Le discours pensé pendant la Révolution a été répété tout au long du XIXe siècle. Si on prend la déclaration des Droits de Robespierre d’avril 1793, on la retrouve en 1831, 1848, 1871. A chaque période essentielle de l’histoire de l’espérance républicaine en France, ce texte ressort au XIXe. Au XXe et au XXIe, il reste d’actualité. Les propos des hommes de cette époque-là ont une résonance qui va bien au-delà.
La révolution, une histoire pleine d'actualité En partenariat avec la Société d'études robespierristes (SER). Avec Hervé Leuwers , historien, auteur et biographe de Robespierre. Il a écrit ...
La révolution, une histoire pleine d'actualité En partenariat avec la Société d'études robespierristes (SER). Avec Hervé Leuwers , historien, auteur et biographe de Robespierre. Il a écrit ...
Projet de concours pour un monument à la République
Vers 1900
Dessin à l’encre de Chine et lavis
L’île est un support privilégié pour la représentation d’idées abstraites ou de projets imaginaires : phares, prisons, hôpitaux, lazarets, églises, cénotaphes, lieux de plaisir…
Mucem
Marseille
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Haïti
Les USA soutiennent le chaos
l'Humanité
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Haïti souffre toujours de la dette payée à la France après son indépendance.
France 3
L'Humanité
La "dette haïtienne" est une verrue dans sa relation avec la France, l'ancienne puissance coloniale. (France TV).
Quand Haïti a fini de payer la dette de l'indépendance ?
Les divers emprunts et intérêts auprès des banques françaises, puis étasuniennes, pour régler la « dette de l'indépendance » ne seront définitivement soldés qu'en 1952. (Wikipédia).
Comment était la situation d'Haïti au lendemain de 1804 ?
Le dimanche 1er janvier 1804, l'île de Saint-Domingue devient indépendante au terme d'une longue et meurtrière guerre de libération. L'ancienne colonie française devient le premier État noir des Temps modernes et le deuxième État indépendant des Amériques (après les États-Unis). (Hérodote).
La France va-t-elle rembourser Haïti ?
France has never repaid Haiti for its independence. In 1825, France demanded that Haiti pay 150 million gold francs (the equivalent of about $21 billion today) in reparations for the losses that French slave owners had suffered as a result of Haiti's independence. (Quora).
La France n’a jamais remboursé Haïti pour son indépendance. En 1825, la France a exigé qu'Haïti paie 150 millions de francs-or (l'équivalent d'environ 21 milliards de dollars aujourd'hui) en réparation des pertes subies par les propriétaires d'esclaves français du fait de l'indépendance d'Haïti.
La somme colossale qu'Haïti a été forcé de payer à la France pour son indépendance a contribué à condamner le pays à la pauvreté. (The New York Times – 2022)
Camion Berliet de type CBA, version « Territoriaux »
1913
France
Camion robuste. Il parcourt sans relâche la « Voie Sacrée ».
25 000 exemplaires servirent autour de Verdun.
Ils permettaient de déverser des cailloux sur la chaussée afin de la consolider.
Les soldats territoriaux répartissaient les cailloux sur la chaussée.
Vitesse maximale : 30 Km/h.
Mémorial de Verdun
Permissionnaire
Carte postale illustrée par GriFi
France
Mémorial de Verdun
Tentative de conquête pacifique - Allemand en conversation galante
Carte postale
Allemagne
La scène représente un soldat
Mémorial de Verdun
Les femmes
Elles sont l’objet des attentes des permissionnaires. Les soldats mariés comptent sur la fidélité de leur épouse. Les célibataires espèrent profiter des faveurs des « dames ». Ils correspondent avec une « marraine de guerre ». Au fil du temps, elle se transforme en conquête à entreprendre. Les prostituées sont nombreuses, alimentant d’immenses trafics près des gares et des campements.
Mémorial de Verdun
Casque « Adrian » d’artillerie, modèle 1915, coiffe 2e type.
France
Le « sautoir de bombardes » caractérise l’artillerie (maniement des canons).
Mémorial de Verdun
Les gueules cassées
Près de 15% des blessés français furent atteints au visage. 15 000 grands blessés étaient recensés en 1918. Ils connaissaient une blessure physique et morale d’avoir perdu leur visage. Ils étaient écartés de toute vie sociale. La chirurgie maxillo-faciale prend son essor. 20 centres sont créés en France. Les chirurgiens recherchent sur les greffes et adaptent des prothèses. Les blessés s’unissent au sein de « l’Union des Blessés de la Face » à partir de 1921.
Mémorial de Verdun
Délégation des mutilés de la face invitée par Georges Clémenceau à la signature du Traité de Versailles, le 28 juin 1919.
Mémorial de Verdun
Suzanne Noël
Graph
Béthune
A la mémoire de Suzanne Noël (1878 - 1954).
Pionnière de la chirurgie réparatrice des gueules cassées de la guerre 14-18.
Fondatrice de Soroptimist International en France (1924), en Europe et en Asie.
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C 215
Laon
Suzanne Noël
1878 1954
Suzanne Blanche Marguerite Noël, née Suzanne Gros le 8 janvier 1878 à Laon et morte en 1954, est une docteur en médecine, spécialisée en chirurgie esthétique et pionnière dans le domaine. Elle est aussi fondatrice du mouvement féminin Soroptimist en Europe.
(...) Elle répare sur le visage de Sarah Bernhardt, les dégâts d’un lifting désastreux subi aux USA .
(…) Suzanne, aux côtés de Morestin, va contribuer à l’effort de guerre en redonnant face humaine à des centaines d’hommes qui sans elle, seraient restés défigurés, les « gueules cassées ». Car Suzanne est une chirurgienne hors pair qui, au prix de transplantations et de greffes jamais osées avant elle, recrée avec art et dextérité de nouveaux visages.
(…) En 1923, elle appelle les femmes qui travaillent à faire la grève de l’impôt puisque l'état ne leur reconnaît aucun droit.
(..) Elle fait payer les riches pour traiter gratuitement celles qui sont obligées de travailler, vendeuses, secrétaires, licenciées parce que trop vieilles ou trop laides. Elle conseille à ses patientes de ne pas parler des interventions à leur mari et s’inquiète déjà des quêtes névrotiques de perfection.
Elle reprend du service sous l'Occupation pour remodeler et transformer le visage de résistantsrecherchés par la Gestapo. Elle "arianise" les "nez sémites".
(…) À 75 ans, elle recolle encore les oreilles des enfants et des ados, répare les becs-de-lièvre, efface des taches de vin, prônant le droit à refuser les disgrâces physiques qui font souffrir, avant de rendre les armes le 11 novembre 1954.
Sources : Wikipédia et le Figaro
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Fernand Marche était agent de liaison au 130e régiment d’infanterie.
1888 – 1916
Le 1er août 1916, il se porte volontaire pour transmettre un message à son colonel, près de l’ouvrage de Thiaumont.
Il est tué sur le parcours.
Le coureur suivant trouve son corps, le bras tendu en l’aire et les doigt crispés sur le pli à porter.
Un monument est érigé en 1925 à Bully-les-Mines, devant la compagnie des Mines où il travaillait avant la guerre.
Mémorial de Verdun
Masque à gaz « Gummimaske », modèle 1916 et sa boîte
Allemagne
Cartouche filtrante chimique interchangeable.
A changer toutes les 20-30 minutes.
Mémorial de Verdun
Pigeon naturalisé
Il porte une bague à la patte lui permettant de transporter un message.
France
Par vent favorable, il atteint 120 km/h.
A Verdun, les pigeons communiquent avec le font.
Mémorial de Verdun
Shako de l’école militaire de Saint-Cyr, modèle 1872
France
De nombreux jeunes officiers de carrière sont formés à Saint-Cyr.
Les officiers sont « de carrière » ou « de réserve ». Parmi les officiers de carrière, 30% sortent des grandes écoles. Les autres sont issus « du rang », après avoir été sous-officiers. Les pertes sont partiellement élevées chez les officiers subalternes, nombreux sur les champs de bataille.
Mémorial de Verdun
Journée de l’armée d’Afrique et des troupes coloniales.
Lucien Jonas
Affiche de propagande
France
La bravoure des troupes coloniales est exaltée, ainsi que leur attachement à la « Mère Patrie ».
2 poupées alsaciennes de garçon Yerri et de fille Gretel A partir des dessins de Hansi ces poupées marquent l'attachement des Alsaciens à la France et celui de la France à l'Alsace perdue. Mar...
Ruines de Verdun. Depuis février 2016, Verdun est un champ de ruines. Tous les quartiers longeant la Meuse sont détruits. Les édifices religieux sont aussi détruits. En 2019, la ville resplendi...
Page 237 : Elle pense aux " gémissements tragiques de la femme et de la fille de Jaurès - prélude aux plaintes qui pendant quatre ans devaient sortir du cœur des femmes de France. " Elisabeth d...
La nécropole nationale d'Ambleny C'est la plus importante du département de l'Aisne. Elle a été édifiée en 1923. Non loin de là se trouvait un hôpital militaire de campagne. Il y a plus de ...
Le cimetière de Cormicy. Le cimetière militaire français de Maison Bleue, à Cormicy, situé dans le département de la Marne, abrite des combattants tombés au Chemin des Dames notamment dans l...
La nécropole nationale de Sillery-Bellevue Il s'agissait de réunir dans un même lieu les corps des soldats qui avaient participé aux combats en Champagne aux alentours de Reims, entre 1914 et 1...
Il y a plus de murs aujourd'hui qu'en 1989. Je n'ai jamais été favorable aux murs. J'étais content qu'un peuple se retrouve même si nous étions tous inquiets.
Depuis février 2016, Verdun est un champ de ruines.
Tous les quartiers longeant la Meuse sont détruits.
Les édifices religieux sont aussi détruits.
En 2019, la ville resplendit.
Le cimetière est aménagé de 1919 à 1926.
Il contient les dépouilles des soldats français morts à Verdun pendant la première guerre mondiale. Plus de 5 000 soldats reposent dans l'ossuaire.
7 soldats inconnus sont placés au centre de la nécropole. Le 8 e est placé sous l'Arc-de-Triomphe de Paris.
600 Français morts pendant la seconde guerre mondiale y reposent.
Soldats français dans ravin de la Rousse
Février 1917
La boue envahit l'ensemble des abris, rendant la vie difficile.
Photo d'une tranchée avec les Poilus.
Transport d'un blessé venant des premières lignes.
22 décembre 1916
Chasseurs à pied
Régiments d'infanterie coloniale
Régiments de cavalerie
Régiments d'artillerie
Régiments du génie
Prévoté: 6e légion
Aviation: escadrilles
Régiments d'infanterie territoriale
Régiments des Zouaves
Bataillons des Tirailleurs Sénégalais
Escadrons du train des équipages militaires
Sections d'infirmiers militaires
Commis et ouvriers d'administration
Régiments d'infanterie
Clara Malraux
…Et pourtant j’étais libre
Editions « Les Cahiers Rouges »
– Grasset – 1979
Pages 86 et 87 :
Pendant l’Occupation allemande de la seconde guerre mondiale en France, Clara Malraux constate que « les Allemands nous méprisaient. » Elle s’insurge contre l’idée que « le vainqueur est toujours plus méritant que le vaincu. » Pour elle, cette idée est « la plus curieuse et la plus stupide forme de l’éthique masculine ». Elle pense même que « la victoire au vainqueur » est une idée barbare. Elle en fait une question féministe en affirmant que le « triomphe de la force » ne peut être une vertu. Athée, elle affirme que ces « survivances des temps barbares » devraient être rejetées. Elle en appelle aux jeunes générations de femmes de s’attaquer à cette « notion de victoire sans vertu ».
Le cimetière de Cormicy. Le cimetière militaire français de Maison Bleue, à Cormicy, situé dans le département de la Marne, abrite des combattants tombés au Chemin des Dames notamment dans l...
La nécropole nationale de Sillery-Bellevue Il s'agissait de réunir dans un même lieu les corps des soldats qui avaient participé aux combats en Champagne aux alentours de Reims, entre 1914 et 1...
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Jean Zay Par la compagnie Tetra Art. Mise en scène de Raymond Vinciguerra. Sa Biographie : Député radical-socialiste à 27 ans, ministre à 31 ans, prisonnier politique à 36 ans, assassiné à ...
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2 millions de lettres Affiche "On ne passe pas Verdun" Camion Berliet de type CBA, version " Territoriaux " 1913 France Camion robuste. Il parcourt sans relâche la " Voie Sacrée ". 25 000 ...
Association Musée de La Résistance et Déportation du Pays d'Arles. Ancien collège Frédéric Mistral Arles 07 18 En 1914, l'image que se font les Français des soldats africains n'est pas si é...
Les Vaudois de Provence vont être déclarés hors-la-loi par un décret de François 1er et du parlement d’Aix en Provence. En 1545, Jean Meynier, seigneur d’Oppède, président du parlement d’Aix-en-Provence, décide de mettre en place le décret car il a des occupants vaudois sur le territoire qu’il veut chasser pour récupérer leurs terres. A la fin du XVe siècle, les seigneurs leur avaient donné des terres pour les faire venir. Il va lever les troupes du roi de France, celles du légat du Pape et les troupes de Provence contre les 22 villages du Lubéron de confession vaudoise.
Les troupes vont perpétrer des massacres odieux sur leur passage, pendant quinze jours en avril 1545. Les 22 villages seront quasiment rasés et épurés de leurs habitants aussi bien de confession vaudoise que catholique. Mérindol va connaître un bain de sang. 4 000 personnes vont mourir dans des conditions atroces. 600 hommes seront capturés et envoyés dans les galères de François 1er à Marseille. Ceux qui auront pu passer à travers les mailles vont se cacher dans les montagnes du Lubéron.
Un procès retentissant a été fait quelques années après contre Jean Meynier. Il y a une plaque commémorative à Mérindol, 500 ans plus tard. Les guerres de religion vont suivre vers 1570. On est vingt ans avant la Saint-Barthélémy.
Plaque dans le château de Lourmarin
En référence aux massacres des Vaudois.
La confession vaudoise :
Excommuniés en 1184 puis condamnés comme hérétiques en 1215 les vaudois vont subir de nombreuses persécutions et massacres. Ils vont trouver refuge dans les hautes vallées alpines du Piémont et de la Savoie, certains se réfugient dans le Lubéron en France. Au XVIe siècle, les vaudois vont en grande partie adhérer à la Réforme protestante. De ce fait ils continuent d'être persécutés par le roi de France et duc de Savoie. Certains se réfugient en Suisse, en Allemagne, en Hollande.
Les vaudois sont les membres d'une Église chrétienne apparue au XIIe siècle dans la région de Lyon en France. Les premiers vaudois étaient des chrétiens qui cherchaient un retour à la pauvre...
IdelettedeBure ou Idelettede Buren, épouse Stordeur puis Calvin, née dans les premières années du XVIe siècle à Liège et morte le 29 mars 1549 à Genève, est connue comme épouse du réformateur français JeanCalvin.
Ce que l'on sait d'Idelette et de son influence sur Calvin repose sur peu d'éléments, essentiellement contenus dans le corpus des relations épistolières qu’entretient Calvin avec les réformateurs Martin Bucer, Guillaume Farel et Théodore de Bèze, une pauvreté documentaire qui a souvent laissé place aux interprétations et à l'imagination des biographes.
Idelette de Bure, née vers 1505/6 à Liège et morte à Genève le 29 mars 1549, est connue pour avoir été l’épouse de Jean Calvin. Les informations sur elle sont rares et fragmentaires.
Dans les biographies du Réformateur, la femme de Jean Calvin occupe une place infime quand elle n’est pas totalement absente.
Jean Stordeur, le mari d’Idelette, avait été un chef anabaptiste, et sans aucun doute Jean Calvin avait discuté de questions théologiques avec les Stordeurs dans leur maison.
Peu de temps après, Jean de Stordeur meurt de la peste et Idelette fuit avec ses enfants à Strasbourg. Cette dernière se marie ensuite à Jean Calvin, au mois de septembre 1540, et vient le retrouver l’année suivante à Genève. Calvin écrit de cette période strasbourgeoise qu’elle a été la plus heureuse de sa vie. Farel demande à Calvin de rester à Genève pour l’aider à instaurer l’Église protestante, Calvin y reste de 1536 à 1538.
Ces idéaux élevés de Calvin ne révèlent que la hauteur du personnage d’Idelette De Bures (Van Buren) pour pouvoir les réaliser. Ils auront un fils, Jacques, qui mourra prématurément.
» Après le décès de son épouse, Jean Calvin écrira : « J’ai perdu l’excellente compagne de ma vie, qui, si le malheur était venu, aurait été ma compagne volontaire, non seulement dans l’exil et dans la misère, mais même dans la mort. Tant qu’elle a vécu, elle a été l’aide fidèle de mon ministère. Jamais je n’ai senti en elle le moindre empêchement. »
Diaporama de portes prises en photo et glanées de ci de la. Diaporama de portes prises en photo et glanées deci delà. (de si? de la?) A Avignon, Colombey-les-deux-églises, Cornillon, Biot, en C...
La maison de Dora Maar à Ménerbes (Lubéron) Henriette Theodora Markovitch, née le 22 novembre 1907 dans le 6ᵉ arrondissement de Paris et morte le 16 juillet 1997 dans le 4ᵉ arrondissement, ...
Sade et le château Lacoste Donatien Alphonse François de Sade (1740-1814). Joueur, débauché, dépensier, il a très vite mauvaise réputation. Persécuté, il passera 27 ans de sa vie enfermé ...
Près d’un jeune protestant sur 10 a quitté l’église parce qu’il ne s’y sentait pas « protégé du harcèlement sexuel ».
« Les résultats de cette étude sont similaires aux recherches précédentes menées au fil des ans. Les fidèles et le cadre de l’église ont statistiquement moins de cas de comportement immoral, mais ces problèmes ont toujours une présence réelle. »
Avant le 5e siècle, Régine Pernoud se demande combien de femmes ont su parvenir jusqu’à nous ? « On a retenu le nom d’Agrippine*, la mère de Néron. (…) De nombreuses monnaies portent l’effigie de Faustine**, mais que sait-on d’elle ? »
*
Julia Agrippina dite Agrippine la Jeune est une impératrice romaine, sœur de Caligula, épouse de Claude, et mère de Néron. Elle est en outre la descendante directe d’Auguste, empereur de 27 av. J.-C. à 14, et petite-nièce et petite-fille adoptive de Tibère, empereur de 14 à 37.
Tête féminine – Agrippine ?
Marbre sculpté
1er siècle
Musée de la Vieille Charité
Section antiquité
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Faustine l'Ancienne
Annia Galeria Faustina, dite Faustina Maior ou Faustine l'Ancienne (v. 100 - v. 140), est une impératrice romaine, épouse d’Antonin le Pieux (empereur de 138 à 161).
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Clotilde***, la reine des Francs :
Elle obtient le baptême* de Clovis à Reims, oint par l’évêque saint Rémi (estimation entre 496 et 506), et elle permet l’union des peuples chrétiens après la dislocation du monde romain.
*
« L’histoire du baptême commence au XIIe siècle. Avant, seuls les adultes étaient baptisés. Mais devant l‘importante mortalité infantile, le sacrement du baptême a été donné aux nouveaux-nés. Au cours du XVIIIe siècle, les vêtements de baptême ont commencé à être finement brodés. »
Source La Provence
« La géographie des moniales comporte pour le VIe siècle en France (…) deux monastères, (dont) l’un aux Andelys institué par la reine Clotilde. » (page 47)
***
Clotilde, née vers 474 ou 475 peut-être à Vienne, Lyon ou à Genève, morte autour de 545 à Tours, est une princesse burgonde, devenue reine des Francs en épousant Clovis, qu'elle contribue à convertir au christianisme.
Sainte Clotilde
474 ? - 545 ?
Reine de France
Paris
Jardin du Luxembourg
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Clotilde
Clotilde, née vers 474 ou 475 peut-être à Vienne, Montmirey-Le-Chateau, Lyon ou Genève, morte autour de 545 à Tours, est une princesse burgonde, devenue reine des Francs en épousant Clovis, qu'elle contribue à convertir au christianisme
Pourquoi Clovis Epouse Clotilde ?
Lorsque Gondebaud fait assassiner le père de Clotilde, Chilpéric, et sa mère, la jeune fille se réfugie avec sa sœur auprès de Godegisèle, à Genève. Clovis, ayant entendu des louanges au sujet de Clotilde, obtient de Gondebaud la permission de l'épouser en 493.
Née autour de 475, elle est donnée toute jeune en mariage par son oncle, meurtrier de ses parents, au brillant roi païen des Francs, Clovis.
Sainte Clotilde. Reine des Francs (+ 545). Célébrée à cette date en Ile de France. Elle était originaire de Bourgogne et chrétienne.
Féminin de Clovis, Clotilde est la forme la plus ancienne de Louise. Sa racine est germanique, hlod, "la gloire", et hild, "le combat".
Née vers 422, elle meurt à l’âge de 89 ans en 512, un an après Clovis.
A 28 ans, à l’approche des Huns, en 451, Attila** avait brûlé la cité de Metz. Les Parisiens veulent s’enfuir de la ville et Geneviève « exhorte la population à ne pas fuir, promettant à tous que les Huns n’entreraient pas dans leur ville. » Les Huns sont repoussés devant Orléans et devant Troyes. Ils sont vaincus à la bataille de Campus Mauriaci. « Les marchands syriens viendront saluer la Vierge Geneviève quand ils parviendront à Paris. »
*
Geneviève est une sainte française, patronne de la ville de Paris, du diocèse de Nanterre et des gendarmes. La forme issue du latin Genovefa est également employée et a donné le nom Génovéfain.
François Mongendre (attribué à)
1644 - Le Mans, 1690.
Saint Germain d'Auxerre rencontrant Sainte Geneviève enfant
Le Mans
Abbaye de L'Epau
Huile sur tole.
Rencontre lors d'un voyage en Angleterre.
La rivière serpentine rappelle les alentours de Nanterre, lieu probable de la rencontre.
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Sainte Geneviève
Paris
Eglise saint François Xavier
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**
Attila, né aux alentours de 395 dans les plaines danubiennes et mort en mars 453 dans la région de la Tisza dans l'Est de la Hongrie actuelle, fréquemment appelé Attila le Hun, est le souverain des Huns de 434 jusqu'à sa mort en mars 453.
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page 22 :
Zénobie, reine de Palmyre * :
Georges Naïdenoff** relève « dans le Petit Larousse les noms cités pour les IIe et IIe siècle de notre ère. Il trouve plus de femmes que d’hommes. (…) Il nomme vingt et une femmes, dont Zénobie, reine de Palmyre. »
*
Septimia Bathzabbai, plus connue sous la forme hellénisée Zénobie, était l’épouse d’Odenath. Après l'assassinat de celui-ci et de son fils Hairan vers 267, Zénobie fit transférer à son fils Wahballat les titres de son père, notamment celui de « roi des rois ».
L'application IdRef permet d'interroger les autorités des bases Calames, Sudoc, STAR, STEP et Thèses.fr, d'enrichir et/ou de corriger des notices autorités existantes, de créer, sur ...
Elle crée le premier hôpital. Plus tard, elle fonde à Ostie « le premier centre d’hébergement, xenodochion. » Elle est « attentive aux besoins de son temps » et est « créative ».
A Paris, à l’Hôtel-Dieu, depuis « l’an 651, (…) pendant mille deux cents ans des religieuses et religieux soignèrent gratuitement les malades qui se présentaient.
*
Matrice romaine de grade, décédée le 27 décembre 399 ou 400. Elle était l'une des nobles
femmes romaines qui, sous l'influence de saint Jérôme, renonça à tous les plaisirs terrestres
et se consacra à la pratique de l'ascèse chrétienne et au Travail de bienfaisance.
À l'époque du séjour de saint Jérôme à Rome (382-84), Fabiola n'était pas du cercle des
ascètes qui se formait autour de lui. Ce n’est qu’à une date ultérieure que, à la mort de
son second époux, elle franchit une étape décisive en entamant une vie de renonciation
et de travail pour les autres.
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Sœur Philippe du Bois ** :
La prieure de l’Hôtel-Dieu de Paris écrit une requête en 1368 où « elle indique que la
consommation journalière de l’Hôtel-Dieu s’élève à 3 500 draps ou autres de toile. »
Non loin de là, l‘hôtel parisien de Saint-Jacques accueillait en un an 16 690 pèlerins.
**
Philippe du Bois et Marguerite Pinelle sont des prieuses de l'Hôtel-Dieu de Paris.
Directrices de l'hôpital et du couvent des soeurs, elles accueillent les nécessiteux
que la Guerre de cent ans accable.
(…) Ces femmes à forte personnalité n'hésitaient pas à se rebeller contre le pouvoir
établi.
(…) Ces femmes intelligentes et instruites ne sont finalement qu'un modèle de ces
femmes médiévales qui ont laissé une trace dans l'Histoire aussi bien chez les
artisanes que chez les femmes de la noblesse.
Elle hérite de sa grand-mère d’immenses domaines en Afrique et distribue, avec son mari Pinien, ce territoire à leurs esclaves (plus d’un millier). « Dans le mouvement de libération des esclaves, Mélanie a eu une action concrète, certaine. »
*
Mélanie la Jeune est une sainte chrétienne née en 383 ; son prénom était Valéria Mélania.
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Page 55 :
Les femmes écrivaines
Gertrude la grande *:
Elle est l’autrice d’un « ouvrage mystique, Le Hérault de l’Amour divin ». Elle vécut dans le monastère de Helfta , près d’Eisleben.
*
Sainte Gertrude d'Helfta, née le 6 janvier 1256 et décédée le 17 novembre 1301 ou 1302 au monastère de Helfta, est une moniale cistercienne allemande.
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Herrade de Landsberg * :
Elle écrit au monastère de Sainte-Odile un livre « Hortus deliciarum, Jardin des Délices », entre 1175 et 1185.
« Ce manuscrit renfermait tout ce que l’abbesse avait jugé nécessaire à l’instruction de ses moniales. » (page 56)
*
Herrade de Landsberg née entre 1125 et 1130, morte le 25 juillet 1195 à Hohenbourg, était abbesse, poètesse, enlumineuse et encyclopédiste.
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page 55 :
Hrotswitha * :
Elle est l’abbesse de Gandersheim et « peut-être l’écrivain le plus original de l’Allemagne aux temps des Othons. » Elle écrivait « aussi bien des légendes en vers (…) que des comédies jouées au couvent. (…) Elle compose en 965 un long poème Gesta Ottonis, la geste de l’empereur Othon 1er le Grand**. » »
« Le théâtre est considéré comme un moyen d’éducation en même temps que comme une distraction. »
*
Hrotsvita de Gandersheim est une poétesse et chanoinesse de l'abbaye de Gandersheim. Ses dates de naissance et de mort sont inconnues, mais elle est probablement née entre 930 et 935 et était encore vivante en 973. Son prénom peut se comprendre comme « voix forte » ou « solide renommée ».
**
Otton Iᵉʳ du saint- Empire, surnommé en français Otton le Grand, est un souverain politique, notamment fondateur du Saint-Empire romain germanique. Il est né le 23 novembre 912 à Wallhausen en Saxe et est mort au palais familial de Memleben en Thuringe le 7 mai 973.
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Mechtilde de Magdebourg * :
« Elle composa en 1250 le premier ouvrage mystique en langue vulgaire, La Lumière de la Divinité. »
*
Mathilde de Magdebourg (en allemand, Mechthild von Magdeburg ou encore Mechtilde ou Mechthilde), (probablement en 1207 dans la région de Helfta - 1283) est une mystique du XIIIe siècle.
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Page 79 :
Isambour, reine de France * :
Elle possédait un psautier** qui est actuellement conservé à la Bibliothèque nationale à Paris. Régine Pernoud définit les psautiers comme des ouvrages « qui auront presque tous occupé une place dans l’histoire de l’art. »
Carl Nordenfalk*** a écrit sur « l’enluminure romane à ces évangéliaires, psautiers, livres d’heures, à l’usage d’une clientèle de « dames de qualité » ».
*
Ingeburge de Danemark, ou encore Ingeborg ou Isambour, est une reine de France. Fille du roi du Danemark Valdemar Iᵉʳ, elle épousa le 14 août 1193 le roi Philippe Auguste ; mais dès le lendemain, celui-ci demanda la dissolution du mariage.
**
Un psautier est un recueil de psaumes, souvent associé avec d'autres textes religieux comme un calendrier liturgique ou les litanies des saints. Il était au Moyen Âge et à la Renaissance généralement enluminé et rédigé en latin issu de la traduction de la Septante en Occident ou en grec de la Septante en Orient.
Evangéliaire dit de Charlemagne ou de Godescalc.
Manuscrit en latin - Ecole du Palais de Charlemagne.
781-783
BNF - Manuscrits.
Paris
L'évangéliaire est un livre liturgique du christianisme qui contient la totalité ou une partie des Évangiles lus lors des célébrations liturgiques. Plusieurs variantes existent selon les différentes confessions chrétiennes.
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***
Carl Nordenfalk, né à Stockholm en 1907 et mort en 1992, est un conservateur de musée et historien de l'art suédois. Spécialiste de l'art médiéval, il a particulièrement étudié l'enluminure du haut Moyen Âge, notamment insulaire et ottonienne.
Elisabeth de Hongrie* :
Elle possède un psautier qui est gardé à Cividale. (p 79)
*
Élisabeth de Hongrie (1207 – 1231) est une souveraine de Thuringe membre du Tiers-Ordre franciscain et reconnue sainte par l'Église catholique. Sa fête est fixée au 17 novembre. L'ordre Teutonique fait construire une église gothique destinée à recevoir ses reliques.
Ce superbe psautier de 173 pages de parchemin, réalisé près d'Erfurt, aurait été commandité pour la belle mère d'Elisabeth, Sophie de Thuringe.
Le psautier de Sainte Elisabeth de Hongrie, épouse du landgrave Louis IV de Thuringe. Ce superbe psautier de 173 pages de parchemin, réalisé près d'Erfurt, aurait été commandité pour la bell...
Sainte Elisabeth de Hongrie naît en 1207 ? Mariée à l’âge de quatorze ans, elle se tourne vers les pauvres et les malades qu’elle cherche à soutenir en distribuant ses biens. Elle meurt d’épuisement à l’âge de vingt-quatre ans. Elle est canonisée pour des miracles de guérison.
Jules Charles Aviat a aussi réalisé le tableau de Charlotte Corday assassinant Marat (musée des Beaux-Arts de Rouen).
Le psautier de Montpellier appelé aussi autrefois psautier de Charlemagne est un manuscrit enluminé contenant un texte des psaumes, daté des années 772-795. Il est actuellement conservé à la ...
Judith de Flandre ou Judith Fausta van Vlaanderen était la fille du comte Baudouin IV de Flandre. Elle est mariée en 1051 avec Tostig Godwinson, comte de Northumberland, et en 1071 avec Welf IV, duc de Bavière.
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Margaret of Scotland *:
Morte en 1093.
Elle possède un psautier.
*
Marguerite d'Écosse est une princesse anglo-saxonne de la maison de Wessex qui devient reine d'Écosse en épousant le roi Malcolm III vers 1069-1070, après la conquête normande de l'Angleterre. Elle lui donne huit enfants, dont trois futurs rois d'Écosse.
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Mathilde de Toscane * :
1115
Elle possède un psautier.
*
Mathilde de Toscane, aussi appelée comtesse Mathilde ou Mathilde de Canossa et parfois Mathilde de Briey, née en 1045 ou 1046 à Mantoue et morte le 24 juillet 1115 à Bondeno di Roncore, est une princesse qui a joué un rôle très important pendant la querelle des Investitures.
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Mélisenda de Jérusalem * :
Son psautier est à Londres.
*
Mélisende de Jérusalem est une reine de Jérusalem de 1131 à 1143 et une régente du royaume de 1143 à 1152. Elle est la fille aînée de Baudouin II du Bourg, roi de Jérusalem et de Morfia de Malatya et est née peu après la prise de Jérusalem.
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Sainte Salaberge * :
Abbesse de Laon
670
Son psautier se trouve à Berlin.
*
Sainte Salaberge, est très représentative de son époque (VIIe siècle), de cette ère mérovingienne... Voilà une Sainte qui figure au martyrologe et dans les bréviaires avec le titre de veuve, ayant été successivement novice, mariée deux fois et finalement abbesse.
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Aliénor d'Aquitaine
Psautier
Chinon
Château royal
Il est dans la bibliothèque royale des Pays-Bas.
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Chinon
Le château
Mon aquarelle
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Agnès de Poitiers * :
A partir de la page 295, Régine Pernoud lui consacre une partie du chapitre sur les femmes au pouvoir.
Elle est remarquée par l’empereur germanique Henri III. « Elle l’épouse en 1043. » (p 298).
L’austérité règne à la cour, mais c’est le temps « où s’épanouit la vie littéraire et artistique ». (p 300). En 1056, Henri III meurt. Agnès prend le pouvoir « et le fait avec une prudence remarquable. » Elle est écartée du pouvoir par un cou d’Etat d’Otton, duc de Bavière. Elle rejoint le Piémont et prend le voile. Son fils Henri IV est élevé dans d’autres valeurs et il va s’opposer à sa mère. Agnès va nouer une relation spirituelle avec saint Pierre Damien. Jean de Fécamp** lui dédie un traité. Elle est entourée de Mathilde de Toscane et de sa mère Béatrice.
*
Agnès de Poitou, est née entre 1020 et 1030 et morte le 14 décembre 1077 à Rome. En 1043, elle épouse Henri III dit le Noir, empereur germanique. Devenue veuve en 1056, l'impératrice Agnès assume la régence du Saint-Empire romain germanique jusqu'à la majorité de son fils Henri IV le Grand, en 1062.
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Fécamp par tempête.
Fécamp est une commune française située dans le département de la Seine-Maritime en région Normandie. Ancien port morutier sur le littoral du pays de Caux, la commune est située à environ 40 km au nord du Havre.
24 juillet 1904 : inauguration de la promenade sur la digue à Fécamp, le long de la mer.
Port de commerce, de pêche et de plaisance, le port de Fécamp est composé de 5 bassins, 9 quais de 80 à 300 mètres de long et d'un chenal d'accès de 220 mètres pour 70 mètres de large.
Dhuoda * : Elle a écrit Manuel pour mon fils. C'est le plus ancien traité de l'éducation. Il a été écrit entre 841 et 843. " C'est un témoignage précieux sur la mentalité et le degré de c...
Max Gallo De l'Académie française Le roman des Rois Librairie Arthème Fayard - 2009 Page 75 : Eudes de Thorenc décrit le roi Philippe Auguste dans un parchemin : " Philippe est un bel homme, bi...
Radegonde * : 520 - 587 Fortunat ** envoyait des poèmes, selon les règles de l'amour courtois, à la reine Radegonde vers la fin du VIe siècle. (p 148) * Princesse germanique, Radegonde naquit ...
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Au Moyen-âge, on aimait les histoires d'amour. Les châteaux en bois étaient caserne et séjour. Les femmes vivaient et travaillaient en haut, dans la chambre. Les hommes gardaient au-dessous ...
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John Gilissen : " Presque toutes les principautés laïques belges ont été gouvernées par des femmes à l'un ou l'autre moment de leur histoire. " (p 269) La femme au temps des cathédrales Rég...
Une Vision d'Hildegarde · Marianne Piketty · Le Concert Idéal
Marianne Piketty et de son ensemble paritaire, le Concert Idéal.
Marianne Piketty a fondé Le Concert Idéal avec une idée en tête : offrir à des musiciens venus d’horizons aussi divers que variés un espace de liberté créative pour qu’en jaillisse des créations novatrices et originales. Une ambition forte que la violoniste défend en créant des ponts entre différentes oeuvres, artistes et époques, en cherchant à s’affranchir des contraintes de temps et d’espace pour se concentrer sur l’interprétation, les sensations, le ressenti, le vécu... En bref, sur la musique et ce qui en fait sa beauté : l’émotion.
Reproduction d’un original du premier siècle de notre ère
Le relief représente les effets du grand tremblement de terre qui frappa Pompéi, Herculanum et Stabies le 5 février de l’an 62 de notre ère, prélude à la grande éruption de 79 de notre ère. Des temples, des maisons et des statues vacillent sous l’effet des secousses, des personnes fuient en mettant le bétail à l’abri. Des traces des effondrements causés par le séisme ont été retrouvées par les archéologues.
Musée de la Romanité
Nîmes
Victimes de Pompéi
Moulages du XXe siècle
Plâtre et résine
Certains moulages sont particulièrement touchants, comme ceux de « l’Orto del Fuggiaschi », lieu de découverte de 13 victimes qui tentaient de s’enfuir en se dirigeant vers les remparts sud de la ville, près de Porta Nocera. Deux autres moulages proviennent justement de cette porte qui constituait l’une des principales issues de secours.
Musée de la Romanité
Nîmes
Giuseppe Fiorelli, en 1863, fit arrêter les travaux et demanda à ce que l’on versa du plâtre dans les cavités. On vit apparaître les formes des corps. Grâce à cette intuition, il nous a laissé une des sources historiques des plus suggestives de l’époque romaine.
Tout est resté en l’état : la position des corps, l’expression de leurs visages, les accessoires qu’ils portaient.
Les squelettes, englobés dans le plâtre, ont pu être observés par les nouvelles technologies médicales. Il a été possible de reconstituer les pathologies, les habitudes de vie de ces personnes.
Arsenal pompéien
1er siècle de notre ère
Fresque
La fresque représente les proues de deux navires, peut-être des trirèmes, que l’on entrevoit à travers les arcades d’un chantier naval. Ils dénotent de l’élégance des navires romains et on voit l’activité riche et diversifiée de Pompéi.
Musée de la Romanité
Nîmes
Candélabres et lampes à huile
1er siècle avant notre ère
1er siècle de notre ère
Bronze
Les maisons romaines, surtout les riches domus, étaient éclairées jusque tard dans la nuit, à l’occasion des banquets et des repas, par un grand nombre d’objets placés à l’intérieur, et à l’extérieur.
Musée de la Romanité
Nîmes
Narcisse
1er siècle de notre ère
Fresque
Le mythe de Narcisse est très populaire à Pompéi. Le beau jeune homme, insensible à l’amour d’Echo, est puni par la déesse Némésis qui le fait tomber amoureux de sa propre image se reflétant dans une source. En tombant dans cette dernière, il meurt noyé et se transforme en fleur du même nom.
Musée de la Romanité
Nîmes
Narcisse et le test de Rorschach.
Moi, moi, moi!
Me, me, me.
Le test de Rorschach ou psychodiagnostic de Rorschach est un outil de l'évaluation psychologique de type projectif élaboré par le psychiatre Hermann Rorschach en 1921. Il consiste en une série de planches graphiques présentant des taches symétriques a priori non figuratives qui sont proposées à la libre interprétation de la personne évaluée
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Lisbonne
Cimetière Dos Prazeres
Fleurs en pierre
Narcisse
Narcissus sp. pl.
Plante de la région méditerranéenne.
Au Pays de Galles, pendant le nettoyage des tombes, on les décore avec des narcisses.
Les vieux cimetières sont recouverts de narcisses jaunes en mars.
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Navires romains au combat
62 – 79 de notre ère
Fresque
Deux bateaux à rames sont prêts à l’affrontement. Ce fut certainement à bord de ce type d’embarcation que Pline partit pour sa mission de sauvetage.
Musée de la Romanité
Nîmes
Paysage campanien
45 – 79 de notre ère
Fresque
Cette fresque représente un paysage fluvial, entouré de hautes montagnes, où des vaches paissent entre des édifices blancs à colonnes. Un visiteur devait voir un tel paysage en admirant la baie de Naples, ses campagnes fertiles, ses villes et rives du fleuve Sarno, avant l’éruption dévastatrice de l’an 79 de notre ère.
Juste avant l’éruption, la ville de Pompéi comprenait une population de 20 000 habitants.
Le territoire aux alentours est extrêmement fertile.
La côte surprend encore aujourd’hui par sa beauté.
On produisait dans des exploitations agricoles vastes et efficaces de l’huile, des fruits, des légumes et des céréales.
Les résidences privées possèdent des jardins, des statues, des mosaïques.
Musée de la Romanité
Nîmes
Portrait de l’empereur Titus
Origine incertaine
1er siècle de notre ère
Marbre
Titus devint empereur le 24 juin de l’an 79 de notre ère, à la mort de son père Vespasien.
Dès qu’il apprit la nouvelle de l’éruption, Titus nomma un conseil de magistrats pour faire face au désastre, et se rendit sur les lieux pour évaluer la situation et alléger les souffrances de la population en mettant à contribution ses propres richesses.
Musée de la Romanité
Nîmes
Rennes
Musée Beaux-Arts
Julia, fille de Titus
Buste en marbre
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Scène érotique
1er siècle de notre ère
Fresque, Terre cuite
Ces petites scènes érotiques étaient destinées aux lupanars, les maisons closes de l’époque. Elles offraient une sorte de « catalogue » des prestations offertes.
Pompéi, Maison de Lucius Caecilius lucundus Reproduction d'un original du premier siècle de notre ère Le relief représente les effets du grand tremblement de terre qui frappa Pompéi, Herculanu...
Deux villes romaines mythiques sont identifiées : Pompéi (fouillée dès 1709, identifiée en 1763) et Herculanum (invention fortuite en 1738) dont la destruction cataclysmique avait été détaillée par Pline Le Jeune dans ses Lettres. La pratique du Grand Tour, les cadeaux et les échanges diplomatiques avec l’empire ottoman font affluer des fragments de l’histoire de l’art qui deviennent incontournables dans l’éducation artistique.
Découvrez en avant-première plusieurs contenus en ligne autour de l'exposition Pompéi. L'inauguration devait initialement avoir lieu mercredi 25 mars 2020 mais l'ouverture ayant été reportée ...
Fragment de peinture murale: femme auprès d'un faon, scène de culte à Bacchus?
Pompéi - Italie
Vers 30 - 50 avant notre ère.
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Jean-Baptiste François Génillon
Paris, 1750 - 1829
Le Vésuve
Salon de 1793
Huile sur bois
Lille
Musée des Beaux Arts
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Pline l'Ancien
23 - 79
L'histoire du Monde
Lyon, 1584
François Rabelais
Maison natale "La Devinière"
Encyclopédie monumentale de 37 livres, publiée en 77.
Compilation de tous les savoirs de l'époque: géographie, anthropologie, zoologie, botanique, médecine, mathématiques, physique du Monde;
Rabelais et Nostradamus l'ont étudiée.
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Herculanum
Frises et décor muraux.
Mon dessin.
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Graph
Naples
Vésuve
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Pompéi.
Musée.
Cadavre d'un chien attaché et cadavres de personnes.
Le choc thermique a tué instantanément les gens. La température est montée à 400 degrés.
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Naples
Musée national d'archéologie.
Cadavre à Pompéi.
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Pompéi.
Les rues.
Les grosses pierres servaient de passage piéton pour passe d'un trottoir à un autre.
Les roues ont laissé leur empreinte dans les pierres.
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Naples
Musée national d'archéologie.
L'amphithéâtre de Pompéi
19e siècle.
Bois et liège.
Modèle au 1/100e.
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Architectures
Fragment sur fond blanc.
Pillars wrapped in ivy branches.
Piliers enveloppés dans des branches de lierre.
Au milieu, architecture avec un trépied et un candélabre avec des paons sur lesquels des figures reposent.
Naples
Musée national d’archéologie.
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Naples
Musée national
Un candélabre, décor mural.
20 - 10 avant J-C.
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Naples
Musée national d'archéologie.
Maquette de Pompéi.
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Pompéi
Grand Théâtre
Lillebonne
Théâtre romain.
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Herculanum sous la pluie.
Gouttières. Récupération d’eau de pluie dans les jardins. Puits de lumière avec passage de l’eau de pluie jusque dans la vasque située en-dessous.
Herculanum était une ville romaine antique située dans la région italienne de Campanie, détruite par l'éruption du Vésuve en l'an 79 apr. J.-C., conservée pendant des siècles dans une gangue volcanique et remise au jour à partir du XVIIIᵉ siècle par les Bourbon-Deux-Siciles qui régnaient sur Naples.
Herculanum est une ville antique qui se situe à 12 km au sud-est de Naples et à la même distance de Pompéi.. Cette petite cité comptait environ 5000 habitants, soit quatre fois moins que Pompéi quand elle fut subitement dévastée en 79 ap. J.-C. par une coulée de boue ou une nuée ardente lors de l'éruption du Vésuve.
Herculanum possède des bâtiments incroyablement bien conservés, bien mieux conservés qu'à Pompéi.
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Naples - Musée national d'archéologie - Reconstitution du tempe d'Isis à Pompéi.
Le Temple d'Isis est un temple romain dédié à la déesse égyptienne Isis.Ce petit temple presque intact a été l'une des premières découvertes lors des fouilles de Pompéi en 1764. Son rôle de temple égyptien hellénisé dans une colonie romaine a été pleinement confirmé par une inscription détaillée par Francisco la Vega le 20 juillet 1765.
Le culte d'Isis en Italie est déjà attesté en 105 avant J-C à Pouzzoles. A Pompéi, la date de fondation du temple n'est pas connue exactement, mais il semble exister au moins au II ème siècle avant J-C. Il a été endommagé lors du tremblement de terre de 62 après J-C et a été l'un des premiers monuments à être reconstruit.
En 2005, la rédaction des Cahiers de Science et Vie avait demandé de réaliser les reconstitutions en images de synthèse 3D de certains monuments de Pompéi :
les thermes de Stabies, l'odéon, l'amphithéâtre, la palestre, etc.
Plan de Pompéi.
Amphithéâtre, Pompéi.
Temple d'Isis, Pompéi.
Odéon, Pompéi.
Palestre, Pompéi.
Rue de l'Abondance, Pompéi.
Le Temple d'Isis est un temple dédié à Isis situé àPompéi.. Le culte des dieux égyptiens et orientaux est de plus en plus à la mode dans l'empire romain. C'est pour cette raison qu'on trouve un temple dédié à la déesse Isis. L'entrée est située dans la rue du temple d'Isis.
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Pompéi.
L'asphyxie des habitant-e-s s'est effectuée en un quart d'heure avec une température de 100 degrés. "L'Humanité"
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Séisme : un tremblement de terre de magnitude 4,8 fortement ressenti en Alsace, l'épicentre se trouve entre Mulhouse et Bâle.
(…) L'épicentre du séisme se trouve au sud-est de Mulhouse, en direction de Bâle. Il se situerait à 8 kilomètres de Mulhouse, dans le secteur de Sierentz (Haut-Rhin).
(…) Des témoins évoquent "un bruit sourd de 2 à 3 secondes", mais aussi des vibrations et un grondement : "On aurait cru qu'un avion tombait, puis il y a eu des vibrations dans la maison."
La maire de Mulhouse Michèle Lutz confirme qu'il n'y a, pour l'heure, pas de victime ni de dégât dans sa commune.
Ce samedi 10 septembre 2022 à 17h58, un tremblement de terre a secoué le sol alsacien. D'une magnitude de 4,8, il a été ressenti à Strasbourg et à Mulhouse, mais également en Lorraine, en ...
Katia Conrad est née le 17 avril 1942 à Guebwiller. Elle fait ses études à l'Université de Strasbourg où elle se spécialise en physique et en géochimie. Elle obtient le prix de la Fondation de la Vocation en 1969, pour ses premiers travaux de volcanologie sur sites actifs. Elle épouse Maurice Krafft en 1970.
Où sont enterrés les Krafft ?
Leurs corps seront déposés dans le Temple Anyoji de Shimabara, élevé à la mémoire des victimes de la catastrophe de 1792. Katia Conrad est née le 17 avril 1942 à Guebwiller.
Comment sont morts les Krafft ?
L'éruption du Mont Unzen et la mort
Les Krafft sont retrouvés près de leur voiture, couchés côte à côte sous une fine couche de cendres. Leurs corps sont brûlés au point d'être méconnaissables et ne peuvent être identifiés que par quelques objets personnels, comme la montre et l'appareil photo de Maurice Krafft.
Quel était le principal objectif de Maurice et Katia Krafft ?
Précurseurs des énergies alternatives, ils œuvrent à développer la géothermie dès les années 1960, notamment en Indonésie. Mais pour les Krafft, au fond, s'intéresser aux volcans, c'est pénétrer les mystères de la vie et s'enivrer de la beauté du monde.
Quelle est la différence entre un volcanologue et un vulcanologue ?
Aujourd'hui on emploie seulement le terme "volcanologue" avec un "o" comme pour "volcanologie" et "volcanologique". L'orthographe "vulcanologue" avec un "u" a été abandonnée. On conserve seulement l'adjectif "vulcanien" dans le vocabulaire géologique.
Quelle est la température d'une nuée ardente ?
Une nuée ardente née de l'écroulement d'un dôme de lave qui s'est partiellement refroidi peut atteindre 200 °C. Si elle nait de la fragmentation de la lave dans la cheminée volcanique, la température peut s'élever jusqu'à près de 500 °C.
Pourquoi Katia Krafft a marqué son époque ?
Il y a exactement 30 ans, le 3 juin 1991, Maurice et Katia Krafft étaient emportés par une nuée ardente sur les pentes du volcan Unzen au Japon. En deux décennies, le couple de volcanologues haut-rhinois avait étudié près de 180 éruptions à travers le monde.