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camille claudel

L'esclavagisme - Les esclaves - BLM - Voltaire

Publié le par bmasson-blogpolitique

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Léopold II de Belgique est déboulonné.

 

Les Congolais qui ont défié son autorité l'ont fait au péril de leur vie.

Léopold II était obsédé par l'idée d'obtenir une colonie.

Il s'appuie sur le christianisme pour y parvenir.

Il pille les ressources du pays: l'ivoire et le caoutchouc.

Pas de possibilité pour la population de se soustraire au travail forcé.

Proclamation du Congo belge en 1908.

Les statues de Léopold II sont souvent dégradées.

 

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La statue de l'esclavagiste Edward Colston déboulonnée et jetée à l'eau à Bristol en Grande Bretagne

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Taylor Swift appelle au déboulonnage des statues de personnalités racistes.

 

 

(…) Nathan Bedford Forrest était un "monstre", un esclavagiste de la pire espèce, "le premier Grand Sorcier du Ku Klux Klan qui pendant la Guerre de Sécession a massacré des douzaines de soldats noirs du Nord à Memphis."

 

 

(…) Taylor Swift s'était adressée directement à Donald Trump sur Twitter. Elle l'accusait d'"attiser les flammes du suprémacisme blanc et du racisme", et affirmait: "Nous te virerons par nos votes en novembre". Taylor Swift a aussi encouragé ses fans à "élire des gens qui combattront la violence policière et le racisme".

Black Lives Matter : les statues de la colère, Christophe Colomb décapité à Boston.
Dans la foulée du mouvement antiraciste Black Lives Matter relancé aux Etats-Unis par la mort de George Floyd Des statues de Christophe Colomb ont été attaquées à Boston, à Miami et en Virginie sur le continent
 A Boston, la statue du navigateur a été décapitée mercredi 9 juin par les militants Christophe Colomb est considéré par beaucoup d'américains comme un tueur d'autochtones
A Richmond, en Virginie, une statue du découvreur de l'Amérique a été jetée dans un lac mardi soir
De nombreuses villes américaines ont remplacé la célébration en octobre de "Columbus Day" par une journée d'hommage aux "peuples indigènes"
Dans le monde entier des statues à l'effigie de personnalités liées à l'esclavage ou au colonialisme sont vandalisées
A Bruxelles, la statue du Roi Leopold II de Belgique a été vandalisée, suite à des actions contre le racisme Un buste de Léopold II a été aspergée de peinture rouge dans le parc du Musée de l'Afrique, à Tervuren le 10 juin 2020
Au moins deux pétitions ont été lancées pour retirer toutes les statues en l'honneur de l'ère coloniale monarque en raison d'atrocités historiques commises en son nom dans son ancienne colonie du Congo, selon l'Etat belge
A Edinbourg, "Fils d'esclave" et "profiteur colonialiste" ont été tagués sur la statue du Vicomte Robert Melville
Le weekend dernier une statue de la reine Victoria à Woodhouse Moor, Leeds, a aussi été vandalisée à la suite d'une manifestation de Black Lives Matter
Le 7 juin dernier, à Bristol la statue du marchand d'esclaves Edward Colston a été déboulonnée lors d'une manifestation de BLM

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Une pétition réclame le retrait de la statue du fondateur de l'Université McGill.

 

Une pétition en ligne, signée par plus de 2000 personnes, demande que la statue du fondateur de l’Université McGill, connu pour son passé esclavagiste, soit retirée et remplacée par un arbre.

N’importe quel arbre serait plus beau que James McGill, peut-on lire dans la pétition.

 

Déboulonner une statue, ce n’est pas tant jouer

contre l’histoire, mais c’est faire l’histoire. »

Jonathan Livernois, historien

«Pourquoi n’y a-t-il pas des statues de ceux qui ont combattu l’esclavage, les femmes et les hommes, avec une histoire autour ?, s’interroge enfin l’historienne. Pourquoi n’y a-t-il pas une statue de Toussaint Louverture [descendant d’esclaves noirs et chef de la révolution haïtienne, ndlr] à Paris ? 

L’Humanité

ENTREPREUNARIAT SOCIAL, CHAMPS DE COTON ET ESCLAVAGE MODERNE.

« Du travail gratuit camouflé en apprentissage. De l’esclavage moderne déguisé en action sociale. »

(…) Comme si le danger encouru par les travailleur.se.s en période d’épidémie du coronavirus touchait moins les personnes exilé.e.s. Ou comme si c’était moins grave qu’une personne née à l’étranger soit confrontée à la maladie plutôt qu’une personne née en France.

 

(…) Le géant SOS Solidarité, présidé par Jean-Marc Borello, proche conseiller de Macron et connu pour les agressions sexuelles qu’il a commis contre ses employé.e.s, en a été l’instaurateur. 

 

(…) Soumettre une population déterminée et racisée à un travail contraint dans l’intérêt économique d’exploitant.e.s avides de profits.

(…) Alors oui, nous pouvons parler de travail forcé et contraint. 

BLM et l'histoire
 
On va remonter au classement PISA....
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Lutte anti raciste et féminisme

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Le film "Autant en emporte le vent" sera diffusé avec deux vidéos de mise en contexte.

Scarlett O'Hara est maintenant perçue comme une grande égoïste. L'esclavagisme y est présenté comme un "moment de bonheur".

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Giambattista Tiepolo

1696 - 1770

La réception d'Henri III à la villa Contarini

Musée Jacquemart André

Elu roi de Pologne, le futur Henri III décide de rentrer un an plus tard en France pour succéder à son frère Charles IX qui vient de mourir.

En chemin, il s'arrête une dizaine de jours à Venise et rend visite au procureur Federigo Contarini.

Lucrezia Corner est adossée à la colonne de gauche. Elle épouse Vincenzo Pisani, à droite, le nouveau propriétaire de la villa Contarini.

Les deux événements sont liés dans l'oeuvre.

L'effet est en trompe-l'oeil.

 

 

 

William Turner

1775 - 1851

La vision de Colomb, pour les poèmes de Samuel Rogers 

Musée Jacquemart André 

Vers 1830 -1832

Graphite et aquarelle sur papier

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Marseille :
Dégradation des statues à la gare Saint Charles 

J'avais photographié les statues en 2018:

 

Les  droits civiques dans les années 1960.

Guerre sur la jeunesse de Bernie Sanders et d’Hillary Clinton

Sanders se fait arrêter par la police car il proteste contre la ségrégation raciale à l'école.

Clinton soutient un sénateur qui vote contre les droits civils*.

07 20       

 

* En 1965, Rodham s'est inscrite au Wellesley College , où elle s'est spécialisée en sciences politiques . Au cours de sa première année, elle a été présidente des Wellesley Young Republicans . En tant que leader de ce groupe orienté " Rockefeller Republican ", elle a soutenu les élections des républicains modérés John Lindsay au maire de New York et au procureur général du Massachusetts Edward Brooke au Sénat américain. Elle a ensuite démissionné de cette position. Dans une lettre adressée à son ministre de la Jeunesse à cette époque, elle se décrivait comme "un esprit conservateur et un cœur libéral".

Wikipédia

Rodham est le nom de jeune fille d'Hillary Clinton.
 

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Christophe Colomb déboulonné à Baltimore le 5 juillet 2020.

Trump ne soutient pas cette initiative.

Le comité de chômeurs du 56 rappelle :

 

« Christophe Colomb n'a pas découvert l'Amérique, il a juste démarré le génocide des populations autochtones et l'invasion des Amériques par des Européens prêts à tout. »

 

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" C’est un procès qui secoue le petit monde du Champagne. Plusieurs sociétés sont accusées d’avoir participé à un vaste réseau de travail illégal pour assurer les vendanges, fin août 2018. "

 


 
Les CRS effectuent un contrôle au faciès sur une vieille avec un caddy.
La possibilité est peu probable....Plutôt un jeune d'origine sociale défavorisée....
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La Belgique et le Congo 
Les excuses des Belges?  Tintin!

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Rétrospective Christian Jacob au Grand Palais.
"Ceci n'est pas..."

 

 Christian Jacob, né le 

Exploitant agricole de profession, il exerce de nombreuses responsabilités dans le syndicalisme agricole.

Il commence sa carrière politique en étant élu député européen, député de Seine-et-Marne et maire de Provins. Il est ensuite ministre délégué à la Famille puis aux PME dans les gouvernements Jean-Pierre Raffarin (2002-2005) et ministre de la Fonction publique dans le gouvernement Dominique de Villepin (2005-2007).

De 2010 à 2019, il préside le groupe UMP puis LR à l'Assemblée nationale. Il est président des Républicains depuis 2019.

A propos des violences policières, il a expliqué qu’elles n’existaient pas en France.

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NDLR : oh la, la. Le cynisme et la méchanceté de ce Didier C !

Emmanuel Macron nomme une Déléguée Interministérielle aux victimes une femme qui a protégé un homme mis en cause pour harcèlement sexuel et racisme.

Le foutage de gueule continue.

NousToutes

Accusations de harcèlement sexuel et de racisme à la mairie du 20e arrondissement de Paris

(…) « La défunte avait été déplacée par son supérieur direct à la bibliothèque pour échapper aux remarques racistes, sexistes et grossophobes proférées par le directeur général des services de la mairie ». 

(…) Didier C. aurait qualifié celle qui faisait entre autres le ménage dans son bureau de « grosse noire qui pue ». 

( …) « Vous, vous ne montez pas, l’ascenseur risque de tomber. »

(…) Il faut dire que Didier C. traîne derrière lui une « très mauvaise réputation », confie un militant syndical. 

(…) « J’avais bien compris qu’il n’aimait pas trop les Noirs, et les étrangers en général, c’était clair et net », témoigne-t-elle. 

(…) Harcèlement sexuel.

Voltaire esclavagiste ?

J’avoue que cette idée m’a paru surprenante. J’ai donc effectué quelques recherches sur Internet.

 

Tout comme dans De l'esclavage des nègres de Montesquieu, Voltaire, autre grand philosophe des Lumières, dénonce l'esclavage dans le chapitre dix-neuf de Candide ou L'optimisme.

 

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Négrier ?

(…)  Parmi ces écrivains plus soucieux de l’effet recherché que d’authenticité, les plus connus sont sans doute Jean-Félix Nourrisson, auteur de Voltaire et le voltairianisme, publié en 1896, et Louis Nicolardot avec son Ménage et finances de Voltaire, dans son édition de 1887. Si le premier cite dans son intégralité la fausse lettre attribuée à Voltaire, le second ne fait qu’une vague allusion au fait qu’il soit « intéressé dans la traite des nègres ». 

 

(…) Participation indirecte.

(…) Voltaire était un grand consommateur de ces aliments de luxe, et très attentif aux événements qui pouvaient, sur les îles françaises, perturber leur production et par contrecoup sa propre consommation.

(…) Participation financière.

 (…) Disposant d’un compte courant à Cadix, il était tenu informé de l’état de ses fonds par les gérants qui lui envoyaient des comptes d’opérations, souvent obscurs pour le non-spécialiste qu’il était ?

(…) Il faut bien avouer que, ce faisant, on plaquerait sur l’homme des Lumières des valeurs, des préoccupations et des sentiments qui sont ceux de notre temps. 

(…) Esclavagiste ?

 

(…) Voltaire a été accusé d'avoir amassé son immense fortune grâce à la traite négrière, qu'il fut pourtant l'un des premiers à dénoncer ouvertement. En réalité, aucun document ne permet de l'affirmer. "Il a fait des affaires avec des négociants, lesquels, de leur côté, ont pu faire du commerce lié à l'esclavage, explique Pierre Milza. Mais il n'a jamais été impliqué directement dans la traite négrière." L'honneur est sauf.

"C'est à ce prix que vous mangez du sucre" : quand Orléans profitait de la traite négrière.

 

(…) Alors que Candide demande à l'esclave pourquoi il est dans un si piteux état, ce dernier lui répond :  

"Quand nous travaillons aux sucreries, et que la meule nous attrape le doigt, on nous coupe la main ; quand nous voulons nous enfuir, on nous coupe la jambe : je me suis trouvé dans les deux cas. C’est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe."

 (Candide, de Voltaire (1694-1778), Chapitre XIX, 1759).
Malgré cet engagement du philosophe des Lumières, il faudra attendre plus d'un siècle après la publication de Candide pour que l'esclavage soit définitivement aboli en France en 1848. 

(…) Voltaire esclavagiste ou anti esclavagiste ?

À cette question débattue, il est impossible de proposer une réponse tranchée. Pour éviter au moins l’anachronisme, on peut confronter les textes, et s’astreindre à un certain développement.

-Et pour commencer, Voltaire a-t-il pratiqué l’esclavagisme, en a-t-il tiré profit (lucratif)?

Rien ne permet d’affirmer qu’il ait été financièrement intéressé au commerce triangulaire. Ou de confirmer l’hypothèse selon laquelle le navire nantais auquel il avait consenti à donner son nom ait servi à la traite négrière. À parcourir sa correspondance, tel ne semble pas avoir été son souhait1.

(…) Voltaire ne s’est pas associé aux partisans de l’esclavage, encore moins à ceux de son extension– pourtant influents en cette époque de paradoxes. (un des plus célèbres alors : J.F. Melon, Essai politique sur le commerce, 1734).

 

(…) Les phrases et les textes anti esclavagistes de Voltaire existent.

Romans 
Musée de la Résistance et de la Déportation 
Amnesty International
"Je ne suis pas d'accord avec ce que vous dites mais je me battrai 
jusqu'au bout pour que vous puissiez les dire."
Voltaire 

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Napoléon a-t-il écouté Joséphine de Beauharnais pour le rétablissement de l’esclavage ?

 

La version de « La Marseillaise » :

C’est Napoléon qui révèle que sa femme a fait pression pour le rétablissement de l’esclavage.

Les statues de l'impératrice Joséphine et d'un marin esclavagiste déboulonnées à Fort-de-France.
Un mois après le premier déboulonnage des représentations de Victor Schoelcher, les statues de l'impératrice Joséphine de Beauharnais et du marin et colon Pierre Belain d'Esnambuc ont, à leur tour, fait les frais d'un groupe de militants anticolonialistes.
(…) En 1802, le premier Consul Bonaparte décida de rétablir l'esclavage, pourtant aboli huit ans auparavant durant la Révolution française. Joséphine de Beauharnais est accusée d'avoir influencé cette décision.

 

Dans cet article, Napoléon est présenté comme raciste et misogyne. Il n’écoutait pas l’avis des femmes. Il a inventé l’influence de Joséphine pour s’excuser de son racisme. Il a eu la haine envers Toussaint l’Ouverture et le général Dumas.

L'Élysée, le plus grand symbole à Paris du passé esclavagiste de la France.

 

Trois siècles après sa construction financée par un négrier, l'Élysée est un des derniers grands témoignages à Paris de l’histoire du commerce colonial. Les autres bâtiments prestigieux occupés par des esclavagistes ont disparu ou sont tombés dans l’oubli. Un travail de mémoire reste à accomplir.


 
Thomas Jefferson

Paris

1743 - 1826

 

(…) Thomas Jefferson, ce grand personnage, troisième Président américain au début du XIXe siècle, rédacteur de la déclaration d’indépendance des Etats-Unis, mais en même temps propriétaire de centaines d’esclaves en Virginie...

(…)  La Banque de France et la Caisse des dépôts ont joué un rôle crucial dans l’histoire du commerce colonial.

(…) La Fondation pour la mémoire de l’esclavage a été installée place de la Concorde, à l’Hôtel de la Marine, un bâtiment connu pour avoir abrité pendant plus d'un siècle le ministère de la marine et des colonies, haut-lieu symbolique aussi de l’histoire de la traite négrière.

 

Youth for climate Paris

Ce produit a été conçu par des esclaves ouïgour-e-s.

Acheter, c’est être complice du génocide

Chez "ZARA"

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Ratification universelle de la Convention sur les pires formes de travail des enfants. (10/08/2020)

(…) Tous les signataires doivent s’assurer de prendre des mesures immédiates et efficaces pour “assurer l’interdiction et l’élimination des pires formes de travail des enfants”. 

(…) L’OIT estime qu’environ 152 millions d’enfants travaillent dans le monde, dont 73 millions affectés à des travaux dangereux.

Journée internationale du souvenir de la traite négrière : Trois femmes puissantes qui ont combattu l’esclavage.

A l’occasion de la Journée internationale du souvenir de la traite négrière, organisée ce dimanche, « 20 Minutes » vous présente des femmes qui se sont battues pour leur liberté et celle des autres.

(…) Sojourner Truth, l’oratrice.

(…) Un an avant que l’esclavage ne soit aboli, elle s’échappe, et, apprenant que son fils a été vendu à un propriétaire du sud, elle porte plainte au tribunal et obtient son retour. 

(…) « Dieu n’aime-t-il pas autant les enfants de couleur que les enfants blancs ? », s’écrie-t-elle.

(…) Cudjoe Queen Nanny, la fine stratège.

(…) Queen Nanny est une figure iconique de la résistance servile par le marronnage, dont l’importance dans l’histoire de l’esclavage est illustrée notamment par sa place au Panthéon des Héros de la Jamaïque (seule femme à côté de six hommes) et la présence de son image sur le billet de 500 dollars jamaïcai».

(…) Olympe de Gouges, la révolutionnaire.

(…) Son engagement s’est traduit dans une pièce de théâtre, L’Esclavage des nègres ou l’Heureux Naufrage, qui dénonçait le système économique esclavagiste, et a failli lui valoir la Bastille.

Manifestation contre le racisme à Londres (Westminster)

08 20

Aux USA, ils ont mis dix minutes pour tuer George Floyd.

Ca ne peut être une erreur.

C’est du racisme de riches.

Il sait qui habite dans les buildings (= gratte-ciel). Les personnes riches.

La jeune fille dit qu’elle veut se sentir plus en sécurité que sa meilleure amie. Sa peau est celle d’une métisse. Le  pouvoir des personnes noires doit exister en même temps que celui des autres. Si nous regardons la couleur de la  peau, claire ou sombre, nous devons aussi évaluer l’état d’esprit des personnes.

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Olaudah Equiano, esclave (vers 1745-1797)

par Christy Symington

House's queen

Greenwich 

Londres

Selon son autobiographie, Equiano, fils d'une famille igbo aisée, fut enlevé à onze ans par deux hommes et une femme (chasseurs d'esclaves) d'une tribu adverse au Nigeria.

Il devient esclave aux Antilles, jusqu'à ses 21 ans. Son témoignage est le seul livre écrit au XVIII e siècle par un Africain qui a connu l'esclavage.

La Véridique histoire d'Equiano, ou  Gustavus Vassa l'Africain,est un passionnant récit d'esclave, publié à Londres en langue anglaise en 1789.

Il fut une figure importante de l'abolition de l'esclavage.

Musique :

https://soundcloud.com/ulv-orn-bjornsson

(C’est, NDLR) un livre très intéressant, quelque soit l'âge, très simple à lire et avec peu de scènes de violence il offre la possibilité de découvrir très jeune cette tranche de l'histoire et d'aborder avec les enfants la tolérance, le respect et la puissance de l'éducation.

 

Jean-Baptiste Eyriès, né à Marseille le 24 juin 1767 et mort à Graville près du Havre le 13 juin 1846, est un géographe français.


 

Anonyme

Huile sur toile

XVIIIe siècle

Musée d'art et d'histoire du Havre 

Le père, Jean Jacques Joseph (1733 – 1798),  fonde une maison de commerce qui arme pour les Iles. Il est lié à la Compagnie du Sénégal et a des actions sur les bateaux de traite. Ses fils en feront de même.

Anonyme 

 

Alexandre Eyriès

Milieu du 19e siècle

Pastel sur carton

Le Havre

 


 

Louis Léopold Bouilly

1761 - 1845

Portrait d'Alexandre Eyriès

Huile sur toile

Le Havre - MUMA

Alexandre Prosper et Alexandre Joseph s’associent dans une maison de négoce qui arme l’Afrique et le Brésil.

Ils feront faillite en 1819.

Maurice de Vaines

 

1815 - 1872

Portrait de Jean Baptiste Eyriès

Huile sur toile

Deuxième quart du XIXe siècle

Le Havre

MUMA

L’aîné, Jean Baptiste Benoît, linguiste botaniste et géographe, se consacre à l’étude à Paris.

Il parle couramment neuf langues. Il est cofondateur de la « Société de Géographie » en 1821. Une sphère armillaire est gravée sur sa pierre tombale.

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Alors que le jeune Noir Jacob Blake visé à 7 reprises dans le dos par un policier, serait paralysé, selon son père, Trump reste silencieux. Biden a condamné mais refuse toujours des mesures radicales.

 

L’Humanité

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La Députée Obono porte plainte contre Valeurs actuelles : « Cette affaire n’est pas un contentieux privé entre une femme politique insoumise noire et un hebdomadaire d’extrême-droite. Il s’agit d’un combat universel contre le racisme. »

 

Lénaïg Bredoux

09 20

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Les Lumières ont-elles inventé la hiérarchie des races ?
Par Stéphanie Roza

Loin de constituer la source du colonialisme ou du racisme contemporain, la pensée des Lumières, malgré ses contradictions, constitue au contraire un immense progrès dans l’affirmation des droits humains et la lutte contre l’esclavage.

(…) Dans cette perspective, la mise en question de l’unité du genre humain apparaît, chez Voltaire notamment, avant tout comme l’expression de son anticléricalisme viscéral. De même, ses propos parfois très durs contre les Juifs constituent autant d’attaques indirectes contre le christianisme : en s’en prenant aux premiers zélotes de l’Ancien Testament, celui qui s’était fixé pour objectif prioritaire d’« écraser l’infâme » cherchait à atteindre tous les autres, catholiques en tête.


 

(…) La Déclaration des droits de l’Homme (et de la femme, NDLR).
Car il convient, enfin, d’évoquer les effets politiques tout à fait concrets des progrès des Lumières en matière de critique antiesclavagiste, d’affirmation des droits naturels de l’humanité, de dénonciation des traditions religieuses oppressives. Certains aiment à rappeler que la Déclaration des droits de l’Homme de 1789 fut promulguée par une assemblée de mâles blancs, dont la plupart n’avaient nulle intention d’abolir l’esclavage, ce qui est exact. 

(…) Malgré leurs contradictions, leurs limites et leurs préjugés, les représentants de la première assemblée, héritiers des philosophes des Lumières, avaient créé un formidable précédent : première proclamation politique des prérogatives inaliénables de tout individu, la déclaration allait échapper à ses rédacteurs pour devenir l’étendard d’innombrables insurrections à travers le monde, de Saint-Domingue au Vietnam en passant par le Ghana ou le Congo. 

 

Londres

Black Lives matter

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"La Marseillaise"

Black Lives Matter pour Lucky Luke

(…) La couverture de l’album montre Lucky Luke, arme au poing, dans un champ de coton aux côtés d’un shérif noir. À l’arrière-plan, on distingue les figures inquiétantes de quatre membres du Ku Klux Klan avec des torches allumées.

L’histoire se déroule en Louisiane. Lucky Luke a hérité d’une immense plantation de coton et va devoir lutter contre les puissants de la région et contre la ségrégation raciale. Il est, contre toute attente, épaulé par les Dalton et par les Cajuns du bayou, ces Blancs laissés-pour-compte de la prospérité du Sud.

Grap 
Londres 
Shoreditch
Indien d'Amérique du Nord tatoué
 
L'ensemble des combats et massacres livrés entre les États-Unis ou le Canada et les Amérindiens a fait 19 000 victimes chez les blancs et environ 30 000 du côté des peuples nord-amérindiens (hommes, femmes et enfants compris).
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Nigeria: la colère monte face aux enlèvements à répétition.

Une opération de sauvetage est en cours pour tenter de retrouver les 317 jeunes filles qui ont été capturées dans leur pensionnat de l’état de Zamfara, au nord-ouest du Nigeria.

(…) La population est à bout face à l’impuissance des autorités d’assurer la sécurité de leurs enfants. C’est la troisième fois depuis le mois de décembre qu’un établissement scolaire est pris d’assaut en pleine nuit par des hommes armés, et que des élèves sont capturé(e)s.

 

Une femme offerte comme dot en Mauritanie : le débat sur l’esclavage relancé.
Plusieurs médias mauritaniens ont révélé qu’une femme avait été offerte comme esclave lors d’un mariage dans la ville d’Ouadane. Elle est issue des Haratines, l’ethnie la plus discriminée du pays. De quoi relancer le débat brûlant sur ces pratiques encore d’usage en Mauritanie, au grand dam des ONG qui tentent d’y mettre un terme.
(…) Les pouvoirs politique, militaire, économique et même intellectuel sont occupés par les Maures blancs depuis l’indépendance du pays, qui a eu lieu en 1960. Pourtant, “depuis vingt-cinq ans, [l’État] s’obstine à nier l’existence de l’esclavage”, déplore Boubacar Ould Messaoud.

Le Havre – Le Volcan.

Enterrement de la culture.

Discours politique sur l’oppression, le racisme et l’esclavage.

 

Les gouvernements successifs se sont employés à détruire l’aide aux plus démuni.e.s.

 

Ils affichent un :

Mépris de classe.

Racisme éhonté.

 

Chirac « Et si ce n’était que le bruit et l’odeur ! ».

 

« Le bruit et l'odeur » est une expression extraite d'un discours de Jacques Chirac prononcé le 19 juin 1991 et connu comme Le Discours d'Orléans. Il s'agissait d'un dîner-débat du RPR à Orléans, devant 1 300 militants et sympathisants.

Le bruit et l'odeur en question désignaient des désagréments supposément causés par certaines personnes immigrées en France.

L'expression est restée célèbre en tant que mise en évidence des conceptions racistes qui imprégneraient le discours de nombre de personnalités politiques qui ne se réclament pas de l’extrême-droite.

 

 

Sarkozy « Les racailles ».

 

En 2005.

25 octobre 2005, la nuit tombe sur Argenteuil, 105 000 habitants, au nord-ouest de Paris. Il est 22 h 30 lorsque le ministre de l'Intérieur Nicolas Sarkozy arrive dans ce quartier sensible du nord de la ville pour rencontrer des CRS. 

« Vous en avez assez hein ? Vous en avez assez de cette bande de racailles ? On va vous en débarrasser »

 

 

François Hollande « Les sans dents ».

 

En 2014.

Dans son livre, Valérie Trierweiler affirme que François Hollande utilise l'expression "sans-dents" pour qualifier les "pauvres". "Il s'est présenté comme l'homme qui n'aime pas les riches. En réalité, le président n'aime pas les pauvres. Lui, l'homme de gauche, dit en privé : “les sans-dents”, très fier de son trait d'humour.

 

Emmanuel Macron « Les gens qui ne sont rien ».

 

En 2017.

Lors de son discours d'inauguration de la Station F à Paris jeudi, où un millier de start-up sont accueillies, le président a évoqué «des gens qui réussissent et des gens qui ne sont rien». La formule, largement reprise, suscite des réactions d'anonymes et de personnalités politiques.

 

Les universitaires sont passés au crible « nationaliste ».

 

Assa Traore condamnée.

 

10 millions de pauvres en France. L’Etat ne s’en occupe pas.

 

Les « personnes qui sont à bout de souffle », ne le sont pas uniquement à cause de la maladie.

 

Les choix du gouvernement pour gérer la crise sanitaire :

Autoritarisme.

Répression.

Infantilisation.

Culpabilisation.

Division.

Peur.

Confinement.

Travail.

 

Dans la liste des hommages, il utilise l’expression « aux travailleurs et travailleuses du sexe ». Non, je préfère « aux exploités et exploitées de la traite humaine ».

 

Musique à la cornemuse : AMAZING GRACE

 

Au cinéma, en 2012 :

« En 1782, le jeune député William Wilberforce est exhorté et décidé à faire abolir la traite négrière en Grande-Bretagne. Malgré son impopularité à la Chambre des communes, il poursuit son combat jusqu'à ce que sa santé le pousse à se tourner entièrement vers l'évangélisme. Quinze ans plus tard, son mariage avec Barbara Spooner, une femme animée du même sens de la justice, l'encourage à reprendre son combat. »

 

En musique :

Grands hymnes américains : l’histoire d’Amazing Grace.

Sans doute l’une des chansons les plus enregistrées au monde, l’hymne religieux est à l’origine l’œuvre autobiographique d’un marin esclavagiste extrêmement grossier. Voici l’histoire d’« Amazing Grace », prière devenue hymne de rédemption et de salut par la grâce mondialement connu. Source France Musique.

Paroles de la chanson (à caractère fortement religieux…):

« J'ai enfin reçu

Cette grâce qui nous amène le Salut jusqu'ici

Et la grâce me conduira à ma demeure. »

 

D’autres chansons sur l’esclavage :

Magguy FarauxLa montagne est verte, Schoelcher chéri, vers 1880 (enregistrement de 2014)

Francesca SollevilleHymne sur l'abolition de l'esclavage des nègres, 1794 (enregistrement de 1989)

René HémonLa Liberté des nègres, 1794 (enregistrement de 1989)

Exile OneTravail pou ayen, 1976

Ambroise Gouala, Élie CologerQuadrille : 2e figure, l'Été, 1972

Danyel WaroBatarsité, 1994

Micheline MonaPot-pourri de carnaval (bande originale du film Biguine), 2004

AkiyoSenjan (Angelina joli bato), 2009 

Le Volcan est occupé depuis un mois.

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Voltaire et les croyances, les absurdités et les actes atroces.

"Ceux qui peuvent vous faire croire en des absurdités pourront vous faire commettre des atrocités."

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Anna Maria Lenngren, née le 18/06/1754, est une écrivaine, poète et traductrice suédoise. Elle critique ouvertement les préconçus sur le rôle de la femme dans la société et se bat pour la liberté intellectuelle des femmes.

Laboratoire Egalité

 

 

Elle écrivit des idylles pastorales, épigrammes et satires néoclassiques caractéristiques de la période des Lumières.

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Canada : Mary Simon devient la première femme autochtone gouverneure générale

Sa nomination intervient après la découverte de plus d'un millier de tombes anonymes d'enfants à proximité d'anciens pensionnats autochtones ces dernières semaines.

(…) Née en 1947, Mary Simon devient la 30e représentante de la monarque britannique, chef d'Etat en titre du Canada.

(…) "Notre pays franchit une étape importante".

Des dizaines de milliers d'enfants amérindiens, métis et inuits ont été enrôlés de force dans ces pensionnats de la fin du XIXe siècle aux années 1990, écartés de leurs familles et de leur culture et souvent soumis à de mauvais traitements, une politique qualifiée de "génocide culturel" par une commission officielle.

Ils avaient droit de vie et de mort sur eux, et leur faisaient subir tortures et sévices sexuels. Et surtout les personnes réduites à l’esclavage ne disposaient d’aucune liberté, ils étaient les propriétés de leurs « maîtres ».

Votre comparaison est indécente.

Rokhaya Diallo répond à Gérard Filoche qui a écrit :

 

Les maîtres des esclaves étaient censés nourrir et loger leurs enfants, les malades et les vieux. Ce qu'Uber ne fait pas.

07 21

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Voltaire.

Paris.

Mort dans cette maison le 30 mai 1778, située quai Voltaire.

Né à Paris le 21 novembre 1694.

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Dans le Lot et Garonne la CGT s’attaque aux pratiques d’un autre siècle dans l’agriculture où les travailleurs saisonniers sont traités de façon absolument scandaleuse. Chaque année des témoignages sont recueillis.

 

"Esclavagisme moderne" : deux versions qui s’opposent.
Fatima, l’employée saisonnière originaire du Maroc dénonçant des conditions de travail et de logement indignes, a pris la parole en public hier aux côtés de l’Union locale de l’Agenais de la CGT. Face à eux, les fraisiculteurs visés qui sont venus demander des comptes au syndicat. Chacun campe sur ses positions.

Le Havre

Musée Dubocage de Bléville

Esclavage

Traite

Abbé Dicquemare, naturaliste et astronome, dénonce l'esclavage comme "les idées absurdes d'hommes sans principes, sans éducation, sans lumières".

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Le Havre - Musée Dubocage de Bléville

Esclavage

Traite

Achat en Afrique

François Froger - Relation d'un voyage fait aux Côtes d'Afrique - 1699.

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Le Havre - Musée Dubocage de Bléville

Esclavage.

Traite.

Achat en Afrique.

Armement de bateau. 

Arrêt du Conseil d'Etat du Roi sur l'armement des Vaisseaux pour la Côte de la Guinée, 1741.

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Le Havre - Musée Dubocage de Bléville

Esclavage - Traite

Commerce triangulaire

Europe : envoi de pacotilles, d'armes et de métaux.

Afrique: envoi d'esclaves.

Amérique : envoi de café, de sucre et de coton.

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Le Havre - Musée Dubocage de Bléville

Esclavage - Traite

Edouard Corbière

Portrait. 

Jean Antoine René Édouard Corbière, né à Brest (Finistère) le 

Edouard Corbière (1793 - 1875), journaliste au Havre, dénonce l'esclavage comme "la plus affreuse violation du droit des gens et le trafic le plus humiliant pour l'espèce humaine".

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Le Havre - Musée Dubocage de Bléville

Esclavage -Traite

Plantation. Plan de l'habitation du Héleu - La Guadeloupe - 18e siècle. 

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Le Havre - Musée Dubocage de Bléville

Esclavage -Traite

Etat succinct de la plantation Héleu à Sainte-Anne. "Liste générale des individus" attachés à la famille Boivin, inventaire des meubles, effets et bestiaux, liste et dénombrement des esclaves. 1804. 

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Le Havre - Musée Dubocage de Bléville

Esclavage -Traite

Etat succinct de la plantation Héleu à Sainte-Anne. "Liste générale des individus" attachés à la famille Boivin, inventaire des meubles, effets et bestiaux, liste et dénombrement des esclaves. 1804. 

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Le Havre - Musée Dubocage de Bléville

Esclavage -Traite

Ports négriers français. 17e siècle.

Christophe Tassin, Sébastien Cramoisy. Carte général de toutes les costes de France.

Au 18e siècle, Le Havre et Honfleur comptent 585 départs. Nantes occupe la première place avec 1714 départs.

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Le Havre - Musée Dubocage de Bléville

Esclavage - Traite

Travail des esclaves dans un moulin à sucre.

La Figure des moulins à sucre - César de Rochefort - 

Histoire naturelle et morale des Iles Antilles de l'Amérique - 1681.

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Le Havre - Musée Dubocage de Bléville.

Esclavage - Traite.

Traversée des esclaves.

"Danse de Nègres". La France maritime - De A. Gréhan - 1837 - 1842.

Illustration d'un texte condamnant l'esclavage.

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Le Havre - Musée Dubocage de Bléville.

Esclavage - Traite.

Traversée des esclaves - Bateau La Rosalie.

Journal de navigation du navire La Rosalie du Havre - Capitaine M Castandet - allant au dit lieu à la côte d'Angolle (1788 - 1790).

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Le Havre - Musée Dubocage de Bléville

Esclavage -Traite

Traversée des esclaves - Brick La Vigilante.

Profil et coupe de La Vigilante (1822), brick négrier de Nantes. "Un épisode de la traite des Nègres en 1822",  dans "Souvenirs de marine conservés" 1887?

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Le Havre - Musée Dubocage de Bléville

Esclavage -Traite

Traversée des esclaves - Morts.

Compte-rendu de voyage de traite par le capitaine Séguillon Lainé ) la maison Foäche frères, le 30 janvier 1787.  33 jours de voyage - 409 esclaves, huit morts et 30 malades. Manuscrit.

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Le Havre - Musée Dubocage de Bléville.

Esclavage - Traite.

Traversée des esclaves - Trois- mâts L'Olympe.

Profil et mâture de l'Olympe (1788). Trois-mâts négrier de Bordeaux. "Un épisode de la traite des Nègres en 1822",  dans "Souvenirs de marine conservés" 1887?

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Le Havre - Musée Dubocage de Bléville.

Esclavage - Traite.

La Vente des esclaves. La France maritime - De A. Gréhan - 1837 - 1842.

Illustration d'un texte condamnant l'esclavage.

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Le Havre - Musée Dubocage de Bléville.

Esclavage - Traite.

La Vente des esclaves. Promotion.

Prospectus d'un armement pour faire la Traite des Noir‧e‧s dans le haut de la Côte d'or. 1759.

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Du 16e au 19e siècle, plus de 12 millions d'Africain.e.s sont déporté.e.s vers le continent américain pour satisfaire le développement d'une économie qui s'organise entre l'Europe, l'Afrique et l'Amérique.

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Liverpool launches national forum on Transatlantic Slavery and Legacies.
Liverpool lance un forum national sur l’esclavage transatlantique et son héritage.
Led by National Museums Liverpool in partnership with Black Cultural Archives, Bristol Culture, Hull Museums, Glasgow Museums and Museum of London, the Transatlantic Slavery and Legacies in Museums Forum is the first national network of its kind to share current discourse and support a narrative thread to fully represent slavery and its legacies in the UK.
Dirigé par les Musées nationaux de Liverpool en partenariat avec les Black Cultural Archives, bristol Culture, Hull Museums, Glasgow Museums et Museum of London, le Transatlantic Slavery and Legacies in Museums Forum est le premier réseau national de ce type à partager le discours actuel et à soutenir un fil narratif pour représenter pleinement l’esclavage et son héritage au Royaume-Uni.

(…) The Forum is open to all museums, galleries, archives, heritage organisations and their community partners. Two free events will take place in Liverpool later this year. The official launch event will take place on 8 November to coincide with the annual conference of the Museums Association and the second event will be a one-day symposium on 10 December at the International Slavery Museum and online.

Le Forum est ouvert à tous les musées, galeries, archives, organisations patrimoniales et leurs partenaires communautaires.
Deux événements gratuits auront lieu à Liverpool plus tard cette année. L’événement de lancement officiel aura lieu le 8 novembre pour coïncider avec la conférence annuelle de l’Association des musées et le deuxième événement sera un symposium d’une journée le 10 décembre au Musée international de l’esclavage et en ligne.

 

SpeakUp. Ouvrir la voix.

Amandine Gay

A documentary about francophone European Black women.

Un documentaire sur les femmes noires d'Europe francophone.

Le premier film est diffusé cette semaine au mk2 Beaubourg !

Ouvrir la voix est un documentaire sur les femmes noires issues de l’histoire coloniale européenne en Afrique et aux Antilles.
Le film est centré sur l’expérience de la différence en tant que femme noire et des clichés spécifiques liés à ces deux dimensions indissociables de notre identité "femme" et "noire". Il y est notamment question des intersections de discriminations, d’art, de la pluralité de nos parcours de vies et de la nécessité de se réapproprier la narration.

« En France, entre le XVII è siècle et 1848 c'est un total de 4 millions d'êtres humains - enfants, femmes, hommes -, qui ont été mis en esclavage dans les colonies, dont 1,2 millions déportés d'Afrique et 2,8 millions nés sur place dans la servitude. »

Fondation pour la mémoire de l’esclavage.

 

« C’est environ 13 millions d’africains qui furent transportés aux Amériques entre le XVI et le XIXème siècles pour y être réduits en esclavage dans ce qui restera probablement comme le plus important et le plus grave transfert de population de l’Histoire universelle. »

Edgar Morin.

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L'esclavage moderne des enfants, c'est quoi ?

La CNCDH (Commission nationale consultative des droits de l'homme) et la Fondation pour la mémoire de l’esclavage ont souhaité ensemble sensibiliser les enfants et les jeunes lors de la journée mondiale contre l’esclavage moderne des enfants qui a lieu le vendredi 16 avril.

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Rijskmuseum

Plantation d'un esclavagiste et un moulin à sucre au Brésil.

Frans Post

Leyde, vers 1612.

Haarlem, 1680.

Huile sur toile.

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Déboulonnage de la statue de Robert Lee.

Richmond, Virginie, USA. Ex-capitale sécessionniste pendant la guerre civile de 1861 à 1865.

Décision symbolique.

La statue part au musée, mais disparaît de la vue de tous dans la ville.

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1878 - Déboulonnage de la statue de Napoléon III sous la IIIe République.

Il n'y a pas eu la même publicité.

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Aux États-Unis, un statue symbole du passé esclavagiste déboulonnée.

La statue du Général Robert Lee trônait depuis 130 ans dans la ville de Richmond.

(…) Principal dirigeant militaire des confédérés, Robert Lee a lutté avec les États du Sud contre ceux du Nord qui avaient aboli l’esclavage. Ce retrait “efface une tache sur l’histoire de la Virginie et l’histoire de l’Amérique”, confiait Muhammad Abdul-Rahman, un responsable associatif local.

(…) À l’époque, le président républicain Donald Trump avait estimé que déboulonner les statues des officiers sudistes revenait à “mettre en pièces” l’histoire des États-Unis. Ermias Woldemariam, un habitant de Virginie présent à l’enlèvement de la statue, ne partageait pas cet avis: “Si des gens veulent la voir, elle devrait être mise au musée. En tout cas pas ici, à la vue de la population jour après jour”.


 

Mexico:

La plaque de Christophe Colomb est remplacée par la plaque des femmes qui luttent.

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Le Mexique va remplacer la statue de Christophe Colomb par celle d'une femme indigène.
Les autorités mexicaines ont confirmé lundi qu'une statue du navigateur et explorateur italien Christophe Colomb sera remplacée par celle d'une femme indigène, quelques jours avant le 200e anniversaire de l'indépendance du pays vis-à-vis de la domination espagnole.
(…) "Ce sont précisément les femmes indigènes qui ont peut-être eu le plus grand poids dans l'histoire du Mexique et qui ont été le moins reconnues", a-t-elle déclaré.
(…) La statue de Christophe Colomb, ainsi que le monument de l'Ange de l'Indépendance, ont également été marqués de graffitis de protestation durant des marches féministes.
À terre, les statues des conquistadors !

Mexique, Colombie, Équateur... Christophe Colomb et les colonisateurs tombent de leur piédestal. L’expression d’un mouvement puissant, résolu à faire reconnaître la barbarie de la conquête espagnole et à mettre fin à la discrimination qui y puise ses sources.

 

(…) À droite et à l’extrême droite, dans les rangs des nostalgiques de l’ordre colonial, on s’étrangle. 

(…) Pas « une découverte », une invasion.

D’autres figures, encore, concentrent la révolte contre le récit héroïque de la conquête du Nouveau Monde occultant la furie destructrice, génocidaire, contre les civilisations préhispaniques.

(…) Dans ce long mouvement de réappropriation mémorielle et d’affirmation politique des populations d’ascendance non européenne, les célébrations des 500 ans de la « découverte » de l’Amérique, en 1992, ont signé une rupture.

(…) À Cuba, Fidel Castro voyait dans le premier voyage de Christophe Colomb le signal d’une « intrusion violente de l’Europe en Amérique » ; en Martinique, l’avocat communiste Marcel Manville instruisait le procès du navigateur là où, un an plus tôt, sur la place de la Savane, à Fort-de-France, des militants anticolonialistes avaient décapité la statue de Joséphine de –Beauharnais.

(…) On estime aujourd’hui à 50 millions le nombre de personnes appartenant, en Amérique, à des peuples originaires. L’histoire ne pourra plus s’écrire dans le déni de leur existence, de leurs combats, de leurs résistances.


 

Déboulonnage - Les statue ne sont pas l'histoire de France, mais la façon

dont la France se représente son histoire. Que veut-on mettre en avant à un moment T?

Cyprien Caddeo

L'Humanité

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Qu'est-ce que le déboulonnement ?

"Le déboulonnement, c'est la violence symbolique", explique de son côté Françoise Vergès historienne et ex-présidente du Comité national pour la mémoire de l'esclavage sur BFMTV. Selon elle "ce n'est même pas de la violence passée", mais guidée par des injustices ou discriminations ressenties actuellement

Pourquoi ça fait longtemps que la statue de La Fayette est déplacée ?

"En France cela fait longtemps que des statues sont déplacées et pas des moindres, la statue de La Fayette a été déplacée, Victor Hugo a été déplacé, Gambetta a été déplacé à Paris, donc ça se fait", explique l'historienne. "Il n'y a pas de raison de les garder parce qu'il y a 300 ans c'était ainsi.

Est-ce que la statue de Colbert n'encourage pas la connaissance sur l'esclavage ?

Selon elle, ces statues n'encouragent pas en soi la connaissance de l'histoire de l'esclavage, comme la statue de Colbert "n'a pas encouragé la connaissance sur le Code Noir. L'histoire, elle s'enseigne dans les écoles", explique-t-elle.

Tout comprendre.

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NDLR : le journaliste qui utilise le mot « néoféministe » définit son article sous le sens de la discrimination et de l’ironie. Il manifeste sa désapprobation de l’action féministe. Il explique que les « féministes tout court » sont les meilleures. Les « néo » sont de dangereuses activistes. Attention au camp que vous choisissez. Lui préfère celui de Marlène Schiappa…
 
Ces néoféministes qui imposent leur idéologie dans l’espace public.

À Paris, mais aussi dans d’autres villes françaises, on s’attaque aux «inégalités de genre». À l’image du maire de Rouen qui propose le remplacement d’une statue de Napoléon Ier par celle de Gisèle Halimi.

Article non en entier.

Documentaire : "Les statues de la discorde", quand la jeunesse s’attaque aux symboles de l’héritage colonial.
Dans un film documentaire de 52 minutes, Emile Rabaté suit de jeunes militants qui dénoncent le racisme. En Martinique, à Paris et à La Réunion, ils s’attaquent aux symboles de l’héritage colonial et portent leurs causes jusque devant les tribunaux.

C’est l’histoire d’une jeunesse qui s’attaque aux symboles du passé pour changer le présent. Le combat d’une nouvelle génération qui dénonce le racisme et les discriminations comme héritage social de l’esclavage et de la colonisation. Ils déboulonnent les statues et les plaques de rue à la gloire du passé colonial de la France, pour appeler à la justice, à l’égalité et à la reconnaissance d’une histoire effacée. Face à eux, le vieux monde semble de marbre, sourd aux revendications. Chez les historiens, la question divise. Faut-il retirer des rues les symboles d’un passé que certains ne veulent plus voir ? Comment faire la lumière sur des pans douloureux de l’histoire sans pour autant rouvrir des blessures susceptibles de déchirer la société ?

A voir ici (après la publicité, émission en entier):

Tag

Paris

"Vous êtes des esclaves de la société de consommation".

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« S’interroger sur les esclaves qui travaillent pour construire les stades au Qatar n’est plus mon boulot c’est celui des journalistes » déclare tranquillement Zemmour. Donc un candidat à la présidentielle se désintéresse de l’exploitation d’êtres humains.
Thomas Porte.

12 21

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En Inde, les orphelins du Covid réduits en esclavage.

 Une multitude d’enfants laissés sans protection par le COVID19 tombent aux mains de trafiquants et d’un patronat décidé à combler ses pertes. Une véritable traite qui signe une régression historique.

L’Humanité

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A Bristol, acquittement des « Colston Four », déboulonneurs d’une statue esclavagiste.

Le Monde.

 

Quatre jeunes militants britanniques, inculpés à la fin de 2020 pour « dommages criminels » après s’en être pris au monument consacré à Edward Colston, ont gagné leur procès.

(…) Les quatre jeunes militants antiracistes Rhian Graham, Milo Ponsford, Jake Skuse et Sage Willoughby ont tous été acquittés, mercredi 5 janvier, à l’issue d’un procès de plusieurs mois à la cour royale de Bristol, devant un jury populaire.

(…) Erigée à la fin du XIXe siècle au cœur de Bristol, la statue d’Edward Colston (1636-1721), a été arrachée de son piédestal le 7 juin 2020, à la fin d’une manifestation en hommage à George Floyd, l’Afro-Américain tué par un policier à Minneapolis (Minnesota, Etats-Unis) en mai 2020, puis traînée jusqu’au port tout proche, et jetée dans les eaux de l’Avon.

(…) Le gouvernement de Boris Johnson a haussé le ton, quand la massive statue de Winston Churchill, qui fait face au palais de Westminster, sur la place du Parlement, a été attaquée à son tour – à la fin de juin 2020, des manifestants ont tagué « was a racist » (« était un raciste ») sur son piédestal.

(…) « Nous n’avons pas changé l’histoire, nous l’avons rectifiée, c’est une victoire pour Bristol, pour l’égalité des races, et pour tous ceux qui sont du bon côté de l’histoire », a déclaré Sage Willoughby, 22 ans, l’un des acquittés, à la sortie de la cour mercredi soir, arborant un tee-shirt édité par le célèbre graffeur Banksy.

 

Lire aussi:

Publié dans Politique, Camille Claudel

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Camille Claudel à Bar le Duc

Publié le par bmasson-blogpolitique

Malheureusement, aucune plaque ni trace du passage de camille Claudel à Bar le Duc.

Christ en croix avec les deux larrons.

Attribué à Ligier Richier.
Première moitié du XVIe
Ces trois statues en bois polychrome devaient sans doute appartenir à un ensemble plus vaste.
Elles se distinguent par une grande variété des attitudes et des expressions.

A corps ouvert

Jean Médard

2013

Matériaux divers ( verre, coquillages, pierreries, métaux, bois, plâtre, .)

En écho à la représentation du corps décharné du Transi de Ligier Richier, symbole de résurrection, il propose une enveloppe de forme humaine à l'intérieur de laquelle il a créé un monde imaginaire, hymne à la vie.

Place de l'église Saint-Etienne

Le château des ducs de Bar

XVe – XVIe siècles.

Vers la fin du Xe siècle, le duc de Haute Lorraine décide de construire un château pour protéger ses biens et ses terres. Ce site idéal accueille quelques maisons et une chapelle.

Maintes fois remanié, agrandi et renforcé, il est détruit dans sa quasi totalité au XVIIe siècle.

Au XIIIe, Bart le Duc est préférée à Mousson comme capitale de Lorraine. Véritable petite ville, la place forte doit pouvoir se suffire à elle-même en cas de siège. Elle possède de nombreuses réserves d'eau et de nourriture.

Au XVe, le château devient richement meublé et embelli.

Au XVIIe, les ducs délaissent le château. Son état se délabre. Puis Louis XIV le démantèle en 1649.

Il ne reste que l'ancienne cour des comptes, organe principal de l'administration ducale.

La tour de l'horloge

Ancienne enceinte du château.

Elle doit son nom au gros horloge installé 1381 par le duc Robert pour les gens du château.

Elle alerte les Barisiens d'une attaque ennemie, ou d'un incendie, elle sonne le couvre-feu, l'ouverture du marché et elle accompagne les cérémonies.

La tour échappe au démantèlement de 1670 du fait de son utilité. Ses soubassements remontent au XIIe ou au début du XIIe siècle. Un escalier descend vers la ville basse. Il a été restauré en 1713 à la demande de Jacques Stuart, « Chevalier de Saint-Georges », alors hôte du duc de Bar.

Tour de l'horloge

Fenêtre bleue fleurie

Fenêtres aux volets bleus

Maison natale de Nicolas Charles Marie Oudinot, duc de Reggio, né le 25 avril 1767 à Bar-le-Duc ( Meuse)


Théâtre

 

Porte de bienvenue

Montée vers la ville haute

 

La place de la fontaine

La ville haute

Rénovation de la ville haute

Ville haute historique

Maisons dans le quartier historique de la ville haute

Camille Claudel 
Boulevard de Belleville 
Paris
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Publié dans Camille Claudel

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Camille Claudel à Wassy

Publié le par bmasson-blogpolitique

La plaque commémorative

La maison où la famille Claudel vécut à Wassy

Oeuvres de jeunesse de Camille Claudel exposées à la mairie de Wassy

Tête

Tête d'un homme moustachu

La ville de Wassy

 

Wassy

Le théâtre de Wassy

Wassy

Le début des guerres de religion:

Le 1er mars 1562, François II de Guise, en allant à Paris, s'arrêta à Wassy, en Champagne, sous le prétexte de faire des « remontrances aux Calvinistes » assemblés dans une grange bâtie sur cet emplacement en plein centre de la ville, illégalement.

Une bagarre s'ensuivit dans laquelle des gens d'armes tuèrent et blessèrent environ 250 personnes.

Cette journée ouvre l'ère des guerres de religion qui dureront plus de trente ans.

L'emplacement de la grange

Wassy

Le début des guerres de religion

Cette gravure est extraite du recueil dit « de Tortorel et Perissin ».

La conception et le financement de ce recueil sont dues à deux Genevois réfugiés qui mirent en place en 1568 une édition de planches destinées à relater les événements en France. Deux graveurs protestants lyonnais vont graver des dessins.

Quarante estampes illustreront les guerres de religion de 1561 à 1570. Le dessin donne une verve populaire.

Quarante estampes illustreront les guerres de religion de 1561 à 1570. Le dessin donne une verve populaire.

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Mes dessins sur Camille Claudel

Publié le par bmasson-blogpolitique

 

Camille vue par Rodin

Camille Claudel jeune fille

De gauche à droite: Camille Claudel, Edgar Degas, Yvonne Lerolle, Camille Claudel, Christine Lerolle

Camille Claudel

Elle est intransigeante et elle découvre les incertitudes de l’art et de la vie de bohème. Elle subit l’envoûtement de Rodin et sombrera dans la folie. Elle détruira une partie de ses œuvres, s’isolera dans son atelier, attendant par la fenêtre les paniers de victuailles et vivra un long temps d’internement, isolée et loin de tout, ne voulant plus partager ses idées de peur de se les faire voler.

Henry Lerolle, Yvonne et Christine.

Paul Claudel amène sa sœur Camille chez les Lerolle. Paul Valéry remarque « ses beaux bras nus » et elle tourne la tête à Debussy.

Henry Lerolle est un des premiers à acheter ses œuvres. Il devient un de ses premiers collectionneurs.

En 1897, il possède :

Un Torse de femme

Une Tête de jeune fille avec un chignon

Un vieil aveugle chantant.

Les deux sœurs Lerolle épouseront deux frères Rouart.

Henri Rouart, le père qui est aussi un grand collectionneur d’art, a construit sa fortune sur le réseau de correspondance des pneumatiques de la ville de Paris, sur le système de réfrigération, sur des moteurs divers et sur la bicyclette.

Yvonne épousera Eugène, ingénieur agronome. Il spécule frénétiquement jusqu’à sa ruine. Souvent accompagné de Gide, il a mené une vie extraconjugale trépidante. Après la vente de tous ses biens, Yvonne se réfugiera dans un couvent. Plus tard, elle se suicidera.

Christine se mariera avec Louis, brillant et orgueilleux polémiste. Leur union se soldera par un divorce. Elle mourra à 62 ans d’un cancer. Elle fera tombe à part de son mari.

 

André Gide

Cuverville 06 17

 

En 1895, Madeleine Rondeaux, devenue propriétaire de la maison à la suite du décès de son père, épouse son cousin André Gide à la mairie de Cuverville (le mariage religieux a lieu au temple d’Etretat). André Gide y est venu de nombreuses fois en vacances étant enfant.

Gide y passe quelques semaines d’été chaque année, jusqu’en 1938, année de la mort de Madeleine.

Gide, Prix Nobel de littérature, meurt en 1951 d'une congestion pulmonaire. Il eut ces derniers mots mystérieux : " J'ai peur que mes phrases ne deviennent grammaticalement incorrectes. C'est toujours la lutte entre le raisonnable et ce qui ne l'est pas ..." Il repose à Cuverville en Caux.

Roger Martin du Gard (autre ami avec qui Gide eut une correspondance assidue) assiste aux obsèques de Gide. Il s’indigne lorsqu’un prêtre bénit le cercueil car Gide lui avait dit avant de mourir :
"Je ne rêve d’aucune survie, au contraire : plus je vais et plus l’hypothèse de l’au delà m’est inacceptable...Instinctivement et intellectuellement."

A cette époque, l’homosexualité était peu facile à vivre pour le commun des mortels.
 

« Ce que j’envie, dit-elle, c’est la liberté de se promener tout seul, d’aller, de venir, de s’asseoir sur les bancs du Luxembourg, de s’arrêter aux vitrines artistiques, d’entrer dans les églises, les musées, de se promener le soir dans les vieilles rues ; voilà ce que j’envie et voilà la liberté sans laquelle on ne peut pas devenir un vrai artiste. »

Marie Bashkirtseff. Journal écrit entre 1877 et 1884.

Camille Claudel – Rodin-

En 1886, il propose à Camille un étonnant contrat dans lequel il écrit qu’il n’aura qu’elle pour élève, qu’il la protègera par tous les moyens, qu’il la placera bien dans les expositions, qu’ils partiront en Italie ou au Chili pour une période de six mois et qu’au retour il l’épousera, qu’il ne prendra plus ses anciens modèles, qu’il fera faire une photographie d’elle chez Carjat et qu’il ira quatre fois par mois dans l’atelier de Camille.

Camille Claudel – Sakountala- 1887

Sakountala est un drame hindou du Ve siècle.

La perte d’un anneau de mariage efface le visage de l’aimée dans le souvenir du roi. Enceinte, Sakountala s’enfuit dans une forêt pour y accoucher. Perdu au fond d’un lac, l’anneau est retrouvé par un pêcheur. Leur amour peut reprendre.

C’est la période où Camille espère ne plus avoir à cacher sa relation amoureuse avec Rodin. Elle attend d’être reconnue par son maître.

 

Camille Claudel. La Valse. Bronze. 1893

Le succès de la statue « La Valse » de Camille Claudel permit la reproduction en taille réduite de plusieurs versions sans le voile qui enveloppait d’abord la tête des danseurs.

L’une d’entre elle se retrouva sur la cheminée de Claude Debussy. Certains imaginèrent qu’il y eut une liaison entre elle et Debussy.

« La Valse ne quitta son cabinet de travail qu’avec lui », écrivit Robert Godet (dans Debussy, 1942). Selon lui, la statue apportait à Claude la séduction et le réconfort.

Robert Godet (1866- 1950) était journaliste et musicographe suisse.

Tout deux s’enthousiasmaient pour l’art asiatique : Debussy pour la musique javanaise et Camille pour l’art japonais.

 

Le témoignage de Godet :

« Non seulement Camille Claudel l’aborda sans méfiance et lui prêta une curiosité de plus en plus éveillée, mais elle finit par l’écouter avec un recueillement qui n’avait rien d’une résignation. Et le temps vint où l’on entendit, quand le pianiste quittait le piano les mains glacées, lui dire en le conduisant vers la cheminée : ‘Sans commentaire, monsieur Debussy’. »

Page 93

Debussy par Ariane Charton

Edition Folio biographies

Gallimard

 

Les Bourgeois de Calais. Rodin.

Le journaliste Morhardt se souvient « que Rodin a notamment confié à Camille le soin de modeler les mains et les pieds de beaucoup de ses personnages. A l’heure actuelle encore on trouverait, rue de l’Université, plusieurs de ces mains, les unes élégantes et sveltes, les autres noueuses et crispées, que le maître conserve précieusement comme des morceaux de la plus rare perfection. »

Eugène Blot était le propriétaire d'une galerie d'art et aussi fondeur et il a vendu des oeuvres de Camille Claudel.

Il a organisé pour elle plusieurs expositions, il a fait fondre une grande partie de ses créations.

 

La reproduction d’une œuvre dans une autre matière tel que le plâtre ou le bronze nécessite un travail de préparation important. Cette tâche revient au mouleur ou au fondeur spécialisé que Camille sollicite.

Certains moules sont constitués d’une seule pièce creuse qu’il faut briser pour en extraire le moulage. D’autres sont constitués de plusieurs morceaux, comme un puzzle, que l’on peut défaire pour libérer l’oeuvre moulée.

On l’utilise pour réaliser des œuvres en série.

Camille Claudel a fait appel au fondeur, notamment à Eugène Blot, pour réaliser ses bronzes. Ce travail spécifique est complexe.

A partir du moule, une première version est réalisée en ciment et en cire. Elle est ensuite passée au four pour que la cire en fondant laisse un espace vide de quelques centimètres autour de la sculpture. Le bronze liquide est alors coulé à plus de 1 500°C. Le moule en terre est cassé pour laisser apparaître la sculpture qui est alors patinée pour être protégée.

Camille flirte avec Debussy?

Ils se sont rencontrés probablement chez les Lerolle ou chez Mallarmé.

« D’après Robert Godet, c’est aussi à l’Austin Bar que Debussy aurait fait la connaissance de Camille Claudel en 1891. Rien ne présageait qu’une amitié puisse naître entre eux. Camille Claudel « hait la musique, le dit tout haut comme elle pense », raconte Jules Renard à l’occasion d’un dîner chez les Claudel. Quant à Debussy, s’il s’intéressait aux beaux-arts, la sculpture ne lui était pas encore très familière. Auprès de Camille Claudel, il forme son goût."

Pages 92 et 93

Debussy par Ariane Charton

Edition Folio biographies

Gallimard

2012

« Avenue Duquesne, Debussy s’est laissé prendre au piège des yeux violets, « couleur de raisins murs », de Camille Claudel. La jeune artiste, indomptable et sauvage, est déjà la maîtresse de Rodin. Mais Camille, qui avoue une sainte horreur de la musique, fait une exception pour Debussy, qu’elle écoute religieusement chez Lerolle, la tête appuyée sur les mains. Et Debussy, à en croire l’un de ses amis, Robert Godet, vénère son talent et semble très épris de sa personne. Il gardera toute sa vie sur son piano le couple enlacé des danseurs de ‘La valse’ qu’il admirait et qu’elle lui avait donné (une version en terre patinée qui a disparu depuis).

Dominique Bona, de l’Académie Française.

Deux sœurs

Yvonne et Christine Rouart

Les muses de l’impressionnisme.

Page 74, le Livre de Poche

« D’après Robert Godet, c’est aussi à l’Austin Bar que Debussy aurait fait la connaissance de Camille Claudel en 1891. Rien ne présageait qu’une amitié puisse naître entre eux. Camille Claudel « hait la musique, le dit tout haut comme elle pense », raconte Jules Renard à l’occasion d’un dîner chez les Claudel. Quant à Debussy, s’il s’intéressait aux beaux-arts, la sculpture ne lui était pas encore très familière. Auprès de Camille Claudel, il forme son goût.

Pages 92 et 93

Debussy par Ariane Charton

Edition Folio biographies

Gallimard

2012

Camille Claudel vue par Paul Claudel.

Elle est alors d'une grande beauté : "Un front superbe, surplombant des yeux magnifiques, de ce rare bleu si rare à rencontrer ailleurs que dans les romans", selon les propos de Paul en 1951.

 

Camille Claudel travaille sur "David et Goliath"

Caen (Calvados)

Hôtel d’Escoville

Trumeau séparant les fenêtres de la cour d’honneur

David brandissant la tête de Goliath

Cité de l’architecture et du patrimoine

Paris

Rodin et Camille en Grande-Bretagne vers 1886

C’est une relation passionnée et déchirante, qui conduira Camille Claudel à la folie, l'asile et la mort. Rodin dit dans cette lettre la fureur et la violence de son amour dévorant.

 

« Je lui ai montré où elle trouverait de l’or, mais l’or qu’elle trouve est à elle. »


                                                                                                                      Auguste Rodin

 

L'Islette a accueilli Camille Claudel et Rodin plusieurs fois, y abritant leurs amours passionnées.

Charles Motte

Le château de l'Islette

Début du XIXe siècle.

Musée Honoré de Balzac

Château de Saché

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Le nu et les femmes peintres

 

L'enseignement des Beaux-Arts ne permettait pas aux femmes d'accéder aux modèles vivants nus.

La société leur interdisait la possibilité de devenir de véritables artistes.

Camille Claudel est donc limitée dans ses apprentissages.

Nu féminin

Grillage

Tag

Avignon

"Une femme nue"

Paris 

59 Rivoli after 

squat 

"Femme aux seins nus"

 

Tag

Femme nue

Barcelone

 

« J'ai beaucoup d'activités en ce temps, je suis enragé, ce commencement de succès m'excite beaucoup ! Je vois tant à faire, je ne fais que cela, de la peinture, et toujours. »

« La difficulté ce sont les modèles, je ne sais où en trouver. Dans ce qui nous entoure, rien n'est difficile comme d'en trouver. Personne ne veut poser. Mais il faut en trouver. Je veux faire quelque chose d'important, je me sens dispos comme si je commençais la peinture. Rien des ennuis du passé, je n'y pense plus. Je sens la vie publique commencer. Je voudrais bien faire un bon tableau. »

Lettre de Fantin-Latour à Otto Scholderer, 25 janvier 1874, dans Correspondance 2011,

Lettre 1874 – 2 page 200 – 201

« J'obéis, je pense faire quelques choses que je peux faire sans me fatiguer, si je peux trouver un modèle de femme (…) Et toi n'envoies-tu rien ? Tu ne parles pas de ce que tu feras, on fait toujours bien quelque chose pour le Salon car cela force de faire mais c'est vraiment dans le cas où l'on ne peut faire mieux. »

 

Lettre d'Henri Fantin-Latour à James Mac Neill Whistler, 04/01/1869.

Umberto Lilloni

Lo specchio

Le miroir

1936

Peinture à l'huile

Marcel Gromaire

Nus

Femmes en 1923 et homme en 1927

Musée du dessin et de l'estampe

Gravelines

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Nicolas Levarenne

Grand défi

Château des Pères

Ille-et-Vilaine.

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La rupture – 1892-

Rodin vit s’effondrer l’équilibre qu’il avait essayé de construire entre la sécurité avec Rose*, sa vieille compagne, et l’amour et la créativité avec Camille.

Les deux femmes devenaient de plus en plus agressives.

C’est Camille qui rompra en s’éloignant. Elle avait besoin d’indépendance artistique et personnelle.

 

*

Paul Morand

Venises

L’Imaginaire – Gallimard

1971

 

page 22 :

Selon Paul Morand, Rose Beuret exprimait son désaccord sur la relation de Rodin avec Camille Claudel.

« Rodin y trouvait un abri (NDLR : Dépôt des Marbres, au quai d’Orsay) contre les cris déments de Camille Claudel, contre les reproches de Rose qui l’attendaient, le soir, à Meudon ; cet enfer domestique c’était sa vraie Porte de l’Enfer. »

 

Rupture avec Rodin

Camille, incapable d'évincer Rose Beuret de la vie de Rodin, quittera son amant en 1892. Elle ne se remettra jamais de cette séparation, même si son art parviendra à s'affranchir de l'influence de son illustre maître.


Camille Claudel au 19 quai Bourbon à Paris
 
Hôtel de Jassaud.


La sculptrice Camille Claudel travailla, dans son atelier du rez-de-chaussée de 1899 à 1913, année de son internement.

Seul, son père l'a soutenue jusqu'à ses derniers jours. C'est le seul homme de son entourage à ne pas l'avoir abandonnée. Rodin et Paul Claudel ne l'ont ni encouragée ni aidée dans son épanouissement personnel créatif.

Sa mère ne l'aidera pas non plus.

Elle fera interner Camille après le décès du père.

L'hôpital psychiatrique, à Montfavet, dans le Vaucluse fut le lieu où pendant trente ans et jusqu'à sa mort fut internée Camille Claudel.

 

Camille Claudel.

« Je suis tombée dans le gouffre, écrivit-elle de Montdevergues, je vis dans un monde si curieux, si étrange. Du rêve que fut ma vie, ceci en est le cauchemar. »

Lettre à Eugène Blot, probablement de 1934.

 

Camille Claudel

1864 - 1943

Sculptrice

Quai de Bourbon

Paris

Elle vécut et travailla dans cet immeuble au rez-de-chaussée sur cour de 1899 à 1913.

A cette date prit fin sa brève carrière d'artiste et commença la longue nuit de l'internement;

"Il y a toujours quelque chose d'absent qui me tourmente."

Lettre à Rodin - 1886

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Bernard Buffet 
Paris, 1928 - Tourtour, 1999
L'Atelier 
1956 
Huile sur toile
Troyes 
Beaux Arts
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Bernard Buffet

Paris, 1928 - Tourtour, 1999

L'Atelier de Manine

1956

Huile sur toile

Fontevraud

Abbaye royale

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Raoul Dufy 

 

1877, Le Havre - 1953, Forcalquier

 

L'Atelier de la rue Jeanne d'Arc 

 

1942 

 

Huile sur toile

 

Fontevraud 

 

Abbaye royale

 

Raoul Dufy emménage à Perpignan en 1941.

 

L'atelier, lieu spirituel et matériel, est l'objet d'une série de peintures.

 

Rideau et objets reliés à l'acte créateur.

 

Présence féminine comme dans "La Grande Baigneuse" de 1913.

 

Regard serein sur son art.

 

Vision subjective des tons ocres, orangés avec des pointes de bleu et de vert.

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L'atelier de Georges Segal. NY

Philippe de Gobert

MUMA

Le Havre

 

George Segal, né le 26 novembre 1924 à New York et mort le 9 juin 2000 à New Brunswick, est un peintre et sculpteur américain, associé au mouvement artistique du Pop art.

Né de parents éleveurs de volailles dans le New Jersey, il fait des études d'architecture à la Cooper Union School of Art an Architecture, puis est obligé de remplacer son frère, qui doit rejoindre l'armée en 1942, auprès de ses parents. Il étudie la psychologie, la littérature, l'histoire et la philosophie en cours du soir à l'université Rutgers de North Brunswick dans le New Jersey jusqu'en 1948. Il se marie en 1946.

Né à New York, il assiste à l’émergence, dans les années 50, de l’Expressionnisme abstrait, contre lequel il décide de s’insurger. G. Segal commence une carrière de peintre figuratif, puis se dirige, dès 1961, vers la sculpture, moyen le plus apte à exprimer la réalité de la vie quotidienne.

 Issu d’un milieu modeste et doté d’une solide formation universitaire, Segal a une profonde compassion pour l’être humain prisonnier de sa banalité quotidienne. 

 

Voilà maintenant près de vingt-cinq ans que Philippe de Gobert imagine des ateliers d’artistes dont il construit les maquettes avant de les photographier dans de grands formats en noir et blanc.

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Le lièvre aux yeux d’ambre

Edmund de Waal

Libres Champs 2010

Edition Albin Michel 2011

Flammarion 2015

Rilke/Rodin

Page 287 :

« Rilke a été le secrétaire de Rodin à Paris, et après la guerre, les jeunes filles (Elizabeth* et Fanny) ont visité le musée Rodin en emportant leur exemplaire de l’essai de Rilke sur le sculpteur ».

*Après la guerre 1914/1918, Elizabeth, fille de Viktor Ephrussi, étudiante, entretient une correspondance avec Rilke.

Les netsuke sont des miniatures japonaises, parmi lesquelles l'auteur possède un lièvre aux yeux d'ambre.

« Je lui ai montré où elle trouverait de l’or, mais l’or qu’elle trouve est à elle. »
Auguste Rodin

Gerolamo Induno

Milano 1825 – 1890

La femme peintre

1871

Amédée de la Patellière

1890 - 1932

La conversation dans l'atelier

1927

Huile sur toile.

Fontevraud

Abbaye royale

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Mes aquarelles - Les lieux de l'enfance de Camille Claudel - Alfred Boucher

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Elle est née à Fère en Tardenois

Maison familiale à Villeneuve sur Fère

Son premier atelier à Villeneuve sur Fère

La maison d'enfance de Camille et Paul Claudel ouvre au public.

Depuis l'asile où elle mourut, Camille Claudel se languissait de son village d'enfance de l'Aisne, "ce joli Villeneuve qui n'a rien de pareil sur terre".

(…) Intégrée au réseau des maisons d'écrivain de la région, avec les musées du Trésor de l'Hôtel-Dieu et de Jean de La Fontaine à Château-Thierry, et celui de la Mémoire 14-18 à Belleau, le bâtiment a été réhabilité pour 582.000 euros, subventionnés par l'Etat et les collectivités locales.

La Hottée du Diable*, source d'inspiration pour Camille

*

"Le diable rôtit son poulet"

Tag

Zoe zillion

Athènes

 

Bar le Duc, à partir de 1870.

Camille reçoit une éducation religieuse.

Camille communiante à Bar le Duc

 

Nogent sur Seine, lieu de rencontre avec Alfred Boucher*, son premier professeur de sculpture

Alfred Boucher

Sculpteur

 

Alfred Boucher

1850 – 1934

Bronze

La Bouillie

Vers 1880

Alfred Boucher fut l’un des premiers professeurs de Camille Claudel.

Le thème de la maternité s’illustre dans des œuvres laïques qui s’inspirent de sujets universels.

Fécamp

Musée les Pêcheries


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Alfred Boucher

1850 – 1934

Homère chantant des poésies

1875

« Homère accompagné de son jeune guide, chante ses poésies dans une ville de la Grèce », tel est le thème du prix de Rome en 1875. Alfred Boucher échoue. Le prix est remporté par Jean-Baptiste Hugues.

Fécamp

Musée les Pêcheries

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Alfred Boucher 
Bouy-sur-Orvin, 1850 –  Aix-les-Bains, 1934
Faune et faunesse 
Troyes 
Musée des Beaux-Arts 
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A Nogent sur Seine

 

Atelier de Camille Claudel à Nogent sur Seine

 

Musée Camille Claudel 
Nogent-sur-Seine 
 

Auguste Rodin, Constantin Meunier ou encore Jules Dalou, représentent les différents métiers avec leurs gestes, leurs outils, leurs vêtements particuliers, pour glorifier le travail ou au contraire dénoncer les dérives de la condition ouvrière.

Wassy, en Haute Marne, la maison familiale

Charles Morice disait en 1907 : " Le talent de Camille Claudel est une des gloires à la fois et une des hontes de notre pays.

 

Lena Vandrey
‘Camille Claudel’

 

1985

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Camille Claudel et Rodin à Reims - Lille - Londres - Calais

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Lire aussi:

Auguste Rodin

Paris, 1840 – Meudon, 1917

Les bourgeois de Calais

Beaux Arts

Lille

 

De gauche à droite :

 

Eustache de Saint-Pierre

Jean de Fiennes

Andrieu d’Andres

Pierre de Wissant

Jean d’Aire (1ère épreuve)

 

Musique sur :

https://soundcloud.com/ulv-orn-bjornsson

Auguste Rodin

La toilette de Vénus ou le réveil

1905

Marbre

Musée des Beaux Arts de Lille

 

Paris, 1840 – Meudon, 1917

 

Musique sur :

https://soundcloud.com/ulv-orn-bjornsson

 

Auguste Rodin

Paris, 1840 – Meudon, 1917

 

Faunesse debout

Marbre

 

Musée des Beaux Arts de Lille

 

 

Musique sur :

https://soundcloud.com/ulv-orn-bjornsson

 

Youtube bloque la vidéo que j'ai réalisée sur la statue de Rodin "La Faunesse debout" pour les moins de 18 ans.
 
Ca doit être pornographique.
 
Que dire des statues de femmes nues? Il y en a un paquet....
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Auguste Rodin

Paris, 1840 – Meudon, 1917

L'ange déchu

Marbre

Musée des Beaux Arts de Lille

 

Musique sur :

https://soundcloud.com/ulv-orn-bjornsson

 

 

Ces figures, connues comme les Bourgeois de Calais, commémorent six citoyens de cette ville qui s’offrirent elles-mêmes en otage à Edouard III après qu’il eut tenu le siège en vain de cette ville pendant un an en 1347.Ils devinrent libres à la succession de Philippe de Hainault.

 

 

Rodin

Les bourgeois de Calais

Musée de Rodin

Paris

 

 

 

Auguste Rodin 

Paris, 1840 – Meudon, 1917

Les Bourgeois de Calais à Calais

 

Les Bourgeois de Calais est un groupe statuaire d'Auguste Rodin commandé par la ville de Calais où a été inauguré le premier exemplaire en bronze en 1895.

Les bourgeois de Calais statue en bronze réalisée par Auguste Rodin représente six notables de Calais se sacrifiant pour laisser la vie sauve à l'ensemble des habitants de la ville sur le point de se rendre aux Anglais, après un long siège, le 4 août 1347.

La statue des Bourgeois de Calais au pied du beffroi est devenue le symbole de la cité.

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Musée Rodin à Paris - Les statues à l'intérieur

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Rodin et la danse : décomposer le mouvement pour mieux le recréer.

De Nijinski au Cambodge.

Energie.

"On pensait jusqu'en 2015 que Rodin avait modelé chacune de ces statuettes comme une oeuvre unique: en fait il a modelé des morceaux et en a fait un tirage pour les réassembler", souligne-t-elle

 

Page 36 et 37. La comparaison à Nijinski :

A l’occasion d’une tournée triomphale en France et au Royaume-Uni, en 1961, Rudolf Noureev sème ses gardiens du KGB. Les autorités russes veulent le rapatrier rapidement en Russie pour le surveiller et lui rappeler les règles de l’obéissance.

 

« Il avait fait sensation à chacune de ses apparitions et la qualificatif de « nouveau Nijinski » courait sur toutes les lèvres. »

 

Philippe Grimbert

Rudik

L’autre Noureev.

 

Editions Plon, 2015.

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Jean Cocteau

Portraits-souvenir

Les Cahiers Rouges

Grasset, 1935

 

Page 112 :

Isadora Duncan.

Elle est morte « victime de la complicité d’une voiture de course et d’un châle rouge. »

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Isadora Duncan
Mon aquarelle.
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Isadora Duncan, « la plus grande danseuse du monde ».

Film de Ken Russell.

1966.

La vie scandaleuse de la danseuse américaine des années 1920, Isadora Duncan, que Ken Russell a décrite comme « en partie génie et en partie charlatan ».

Ken Russell a toujours eu un faible pour Isadora (BBC, tx. 22/9/1966) également connu sous le nom d’Isadora Duncan, The Biggest Dancer in the World), le citant comme l’un de ses films préférés de la BBC.

Discutant de sa performance avec son biographe John Baxter, Russell pourrait bien avoir résumé toute sa carrière:

C’est étrange que les gens ne puissent pas concilier vulgarité et art. C’est la même chose pour moi. Mais ne confondez pas vulgarité et commercialisme. Par vulgarité, j’entends une chose exubérante plus grande que nature légèrement de mauvais goût. Et si cela n’a rien à voir avec l’Art, n’avons rien à voir avec l’Art. 

(…) L’heure restante est consacrée à l’examen beaucoup plus détaillé du même matériel, essayant d’expliquer les motivations derrière sa vie et sa carrière souvent scandaleuses tout en transmettant à la fois ses ambitions impossibles et ses réalisations réelles.

(…) Russell présente cela comme un mélange de matériel dramatisé et de séquences fantastiques qui mélangent des numéros de danse originaux avec des images de Olympia de Leni Riefenstahl (Allemagne, 1938), un paean* extatique à la gloire du corps humain.

 

La plupart des écrivains de fiction réfléchiraient à deux fois avant de tuer leur personnage central en la faisant étrangler par une écharpe prise dans les roues d’une voiture.

Deux ans plus tard, Vanessa Redgrave jouera le même rôle dans le biopic grand écran Isadora (d. Karel Reisz, 1968), co-écrit par Melvyn Bragg, collaborateur régulier de Russell. Sans surprise, c’était une affaire plus calme, bien que la performance de Redgrave ait été nominée aux Oscars.

* Péan

Un péan ou pæan (du grec παιάν) est un chant ou un poème lyrique en action de grâce ou célébrant le triomphe. Péan (ou Péon) est à l'origine le nom d'un dieu guérisseur dans la mythologie grecque, puis une épiclèse d'Apollon, mais le nom recoupe par la suite celui d'un chant à l'honneur de ce dernier. Ce type de chant sera ensuite utilisé pour louer d'autres dieux puis finalement utilisé en l'honneur d'êtres humains.

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Isadora Duncan, née le 26 ou le 27 mai 1877 à San Francisco, et morte le 14 septembre 1927 à Nice, est une danseuse américaine qui révolutionna la pratique de la danse par un retour au modèle des figures antiques grecques. Par sa grande liberté d'expression, qui privilégiait la spontanéité, le naturel, elle apporta les premières bases de la danse moderne européenne, à l'origine de la danse contemporaine. Influencée par son frère Raymond Duncan sur un retour à l'hellénisme et le culte du corps, elle a voulu redonner toute sa place à la beauté, à l'harmonie du corps, osant s'exhiber presque nue, dissimulée seulement par quelques voiles. Par ailleurs, son travail chorégraphique accorde une place particulière à la spiritualité.

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Musée des Beaux-Arts

Nancy

 

Auguste Rodin

Paris, 1840 – Meudon, 1917

Psyché transportée par la chimère.

Vers 1907

Marbre.

La déesse de la beauté, Aphrodite, jalouse de Psyché, la condamne à mort : son père est enjoint de la conduire au sommet d’une montagne où un monstre doit la dévorer. Mais, le dieu de l’Amour, Eros, séduit par la jeune fille, la fait enlever par Zéphyr. Cette histoire permet à Rodin de jouer sur l’opposition entre le marbre brut symbolisant la montagne et le fini des corps qui s’élancent, accentuant l’impression de mouvement.

Auguste Rodin

Paris, 1840 – Meudon, 1917

La Voix intérieure

1897

Plâtre

Musée des Beaux-Arts

Marseille

 

 

D'après le " Baiser de Rodin"

Toulouse

 

Auguste Rodin

France, 1840 – 1917

Etude pour Pierre de Wiessant, nu

Bronze

1875/1876

Musée d’Assezat

Fondation Bemberg

Toulouse

 

 

Cette « Grande Ombre » de Rodin fait partie de la Porte de l’Enfer, œuvre centrale de l’artiste.
Château de Caen

https://www.ouest-france.fr/normandie/caen-14000/une-statue-de-rodin-debarque-au-chateau-3384697

 

 

Kouka

Graph

"Le penseur"

Puces de Saint-Ouen

Woman in Thought II 
(1928)
La Penseuse.
 

Gabriele Münter, née le 19 février 1877 à Berlin et décédée le 19 mai 1962 à Murnau am Staffelsee, est une peintre allemande du mouvement expressionniste. Elle est l'une des représentantes majeures de l'avant-garde munichoise du début du XXᵉ siècle en tant que membre du mouvement artistique

Gabriele Münter est une artiste femme peintre allemande. Elle se démarque par son utilisation de la couleur. Elle est très proche de Vassily Kandinsky.

Gabriele Münter étudie le piano dans sa jeunesse.

Gabriele Münter poursuit ses études à partir de 1897 à l'Ecole d'Art pour femmes de Düsseldorf. Gabriele Münter s'installe à Munich .


 
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Le Penseur devant le frigo plein.

Que choisir?

Par Thomas.

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Auguste Rodin

1840 – 1917

Victor Hugo

Buste en bronze sur piédouche en marbre, modèle 1899 – 1900, fonte en 1908.

Maison de Victor Hugo

Place des Vosges

Auguste Rodin

1840 - 1917

Buste de Balzac

1892 - Fonte de Alexis Rudier.

Fontevraud

Abbaye royale

Entre la période des recherches et celle de la réalisation, il s'écoule plusieurs années.

Il élabore plusieurs statues de Balzac: un nu, un bras croisés, un bedonnant, un pied en avant, un cheveux courts. 

Ce portrait se veut ressemblant.

--------------

Auguste Rodin

1840 - 1917

Balzac, étude de nu C.

Plâtre original, 1892. 

Musée Honoré de Balzac

Château de Saché

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Auguste Rodin

1840 - 1917

Balzac, étude finale.

Moulage en plâtre.

1897. 

Georges Rudier en a certainement fait 12 moulages en bronze à partir de ce moulage, entre 1972 et 1976.

Musée Honoré de Balzac

Château de Saché

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Manuel H.

Rodin dans son atelier

Vers 1900.

Musée Honoré de Balzac

Château de Saché

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Auguste Rodin 
Pygmalion et Galatée 
1889 
Paris 
Musée d'Orsay 
 
La statue aimée par Pygmalion s'éveille.
 
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"La valse" de Camille Claudel au musée Rodin - Camille à Abbeville

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"La valse" de Camille Claudel au musée Rodin - Camille à Abbeville

« Je lui ai montré où elle trouverait de l’or, mais l’or qu’elle trouve est à elle. »
Auguste Rodin

Laszlo Varga-Amar

Motif de Rodin, 2016

Huile, papier, cellophane

 

Camille Claudel à Abbeville

 

Ce buste par Camille Claudel, conservé au musée Boucher-de-Perthes, a porté plusieurs titres au cours de son histoire :

"le Buste à capuchon",

"La Prière"

"Le Psaume".


L’œuvre a été exposée en 1894 au Salon de la Libre Esthétique où un critique la juge "expressive et charmante" quand un autre, plus lyrique, en parle en ces mots "La Prière tendre, humaine, vivante, sincère, la simple et vraie Prière".

Camille Claudel

Fère-en-Tardenois, 1864 – Montdevergues, 1943

Psaume

Bronze

1889

Figure d’une jeune paysanne à la coiffe « tourangelle ». La famille Rothschild l’a acquis au Salon des Artistes Français en 1889.

Abbeville

Musée Boucher de Perthes

 

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'L'implorante' de Camille Claudel

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Camille Claudel représente vers 1900 (L’âge mûr, 1899) une jeune femme nue qui implore un homme aux bras d’une vieille femme.

C’est elle-même qui est représentée, alors que Rodin la repousse et reste avec sa femme, Rose Beuret avec qui il vit depuis plusieurs décennies. Après dix années de relation amoureuse, le couple Claudel/Rodin se sépare et Camille sombrera dans la folie.

« Mademoiselle Claudel est devenue mon praticien le plus extraordinaire, je la consulte en toute chose. »

« Je lui ai montré où trouver de l'or, mais l'or qu'elle trouve est bien à elle. » Rodin.

L'implorante

Musée Rodin

L'implorante

Bagnols sur Cèze

L'implorante

Musée Rodin

L'implorante

De dos

L'implorante

L'implorante

Bagnols sur Cèze

‘L’implorante’ de Camille Claudel à Bagnols sur Cèze.

L’œuvre est acquise par George Besson

Blanc et Demilly

Théodore Blanc (Lyon, 1891 – Id, 1985)

Antoine Demilly (Mâcon, 1892 – Lyon, 1964)

Portrait de George Besson

Vers 1930

Epreuve gélatino-argentique

L'implorante

Sa main

L'implorante

L'implorante

 

 

La difficile relation entre Camille Claudel et Rodin


Les implorantes

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Le cénotaphe de Camille Claudel à Montfavet.

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Camille Claudel – Cénotaphe-

Un cénotaphe — du grec κενοτάϕιον : kenos (vide) et taphos (tombeau) — est un monument funéraire qui ne contient pas de corps, élevé à la mémoire d'une personne ou d'un groupe de personnes, et dont la forme rappelle celle d'un tombeau.

C’est le contraire du mausolée.

Les Monuments aux morts sont des cénotaphes.

Celui de Camille Claudel a été inauguré en 2008 dans le cimetière de Montfavet. C’est son arrière petite nièce, Mme Reine-Marie Paris qui en est à l’origine pour réparer l’oubli souhaité par la famille Claudel et son entourage.

Rodin et Paul Claudel n’ont pas souhaité affronter la mère de Camille qui a fait interner sa fille six jours après le décès de son mari. Ils restaient ainsi tranquilles dans leur vie, à l’abri des soucis et des scandales qu’ils redoutaient. Ce manque de générosité a isolé Camille qui a fait face à la misère sociale et affective comme elle a pu. Elle s’est repliée sur elle-même. Ce n’était pas assez.

Camille est morte de faim pendant la seconde guerre mondiale. Le maréchal Pétain, son gouvernement et les autorités allemandes ne souhaitaient pas nourrir les « aliénés ». La nourriture produite dans l’enceinte de l’hôpital psychiatrique est partie a été donnée aux malades « physiques » au lieu d’être consommée sur place. Le froid dans les cellules a aussi été une des raisons des décès de cette période.

Paul Claudel a laissé sa sœur aller dans la fosse commune. Son catholicisme dogmatique porté par des valeurs morales strictes l’a guidé dans ses choix de vie pour sa sœur, jusqu’au bout.


« Mon grand désir, mon idéal est de mettre dans les formes que je tire de la pâte, une idée !
L’idée ne me suffit pas ; je veux l’habiller de pourpre et la couronner d’or. »
Camille Claudel.

« Il y a toujours quelque chose d’absent qui me tourmente. »
Camille Claudel.

Publié dans Camille Claudel

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